半日的沉思，醒目了半生的惘然。

听说古印度的释迦牟尼便是坐化成仙，阿拉伯的穆罕默德也是一位通天的伟人，耶稣是神亦人。他们都教导弟子说：人只要多做善事，便可死后升入天堂，不受地狱之苦。但丁的《神曲》描述的便是在地狱受苦的人们，本人不才，没有读过但丁大哥的神著，仅仅是在历史课本上看过简介。我不知道但丁写这本书当时的心情，亦不知道当时那纷乱复杂的背景。但似乎他并不知道自己也许只是一时激动，或许只是和好友喝酒之后的灵感大发，从此一发不可收拾而写的《神曲》，在无意无欲的时候，已经被后人认定为一个时代的开始——文艺复兴。其实文艺复兴我也只是在无聊的时候在《世界上下五千年》的名录上看了一看，才知道它在人类历史上重大意义的。那是一个很模糊的年代，也是一个被西方人赞美了n年的时代，就像是中国的大唐一样，举世无双。怎么样的举世无双呢？说简单一点，如果没有它，也许就没有你，没有我，没有新中国。它的很多思想，很多的意识形态被西方人保留于大脑，并且被大多数人类所接受，而后随着文艺复兴框架束缚者的崩盘而直接导致社会关系的变化，以至于生产力的大发展，人类才得以进入一个新的时代。

就像是一棵树一样吧，人类社会便是一颗树种子，在人类刚刚诞生的那会儿，其实人类社会的花盆很小，但随着社会发展，盛种子最里面的那个花盆受不了了，于是被撑破了。而后人类社会又进入一个比前面那个花盆大的花盆，社会继续发展，种子不断长大，成了树苗，小树，而花盆也不断地被撑破，这个由一个个大的装小的的花盆构成的社会即行框架，不断的被撑破而改变，发展，最终成了今天的样子。

其实社会是这样，我们也是这样的。小的时候很容易满足，总是父母的一颗糖果便可以让我们乖乖的呆上一天，也常常为了一件很小的事情而耿耿于怀，而后随着我们的不断长大，小时候的糖果变成了脚踏车，游戏机，mp3等等等等，到现在，在我们心里，或许一个好的未来是我们最想要的，然后到了中年，家庭和睦，子女健康是我们最大的愿望，最后老了，需求反而会下降，只要自己可以温暖的度过晚年便阿弥陀佛了。相对于社会，人有一个满足度，而社会，却总是在不停的向前发展的。

历史总是说：分久必合，合久必分。屈指细数中国历史上的大一统王朝，发现这个规律还算是准确，秦汉，三国，便是如此，算起年代来，也算是均衡。

都说是金子总会发光的，但若美人迟暮，英雄气短，那即使光再亮又有什么用呢？不要奢望人人都是刘备，刘备那是穷到家了，才会三顾茅庐，况且我们也不是诸葛亮。毛遂自荐才是出路呀。如不是毛遂，楚国怎么可能发兵呢？或许在我看来，自己连简单的大学数学都拿不下来，更何况那些肩负着天下兴亡大任的幻想呢？说到大学数学，心中真的很无奈。学了十几年的数学，最后学成这个样子，也怪为难的。其实每个人都有自己的擅长点，上天对每个人都是公平的，没有绝对的完人，也没有绝对的傻人。所以千万不要自叹自艾，没准哪一天，你一不小心，成了一个伟人。

说到国家，不由的想起了顾炎武天下兴亡匹夫有责的呼号。由此也想到了国家的产生，历史上说国家是一个时间范畴，不会永远存在。那为什么会产生国家这个东西呢？其实这和简单的一个家是一样的，想一想当下的我们，会不会对未来属于自己的那个家有一个憧憬，会不会想到自己有一个家是什么感觉。想一想你为什么要成家，这个问题便有一个答案了。我觉得吧，其中最重要的一点便是给自己买一份“保险”，什么样的保险呢？幸福，稳定，共同抵御外界压力的堡垒，还有便是感情宣泄的场所。那国家也似乎不难解释了。想当初我们爷爷的爷爷的爷爷们生活那个苦啊，茹毛饮血，天寒地冻的时候连个火都不会生，有时候连饭都吃不饱，随时都可能成为野兽的盘中餐，虽然粒粒不怎么辛苦。为了生存下去，祖先们摒弃了偏见，组成了一个个部落，虽然操着不同的鸟语，但为了生存么，没有办法，就将就将就吧。于是在古代的大陆上有了成千上万的部落，当然他们的分布也不是均匀的，主要集中在河流，海洋，平原等易于人类生存的地方。谁也不是傻子，你说你如果傻的住在一个只有石头没有水的地方，那不是活活等死么。我想我们的祖先是不会那样的，至少懂得趋利避害呢。于是有的部落在偶然的外出狩猎中发现了一个更好的生存地方，便全体搬迁了过去，何乐不为呢。每个部落都这样搬呀搬呀，过了些日子，也许是几千年，也许是几百年，本来还算是分布均匀的人类变得越来越集中了，当然不是全世界的人类都集中在了一个地方，而是离同一条大河，同一片肥沃土地，同一片海岸等地方的人类为了更好的生存，便通通往最富裕的地方跑。跑呀跑呀，在不知不觉中，有的部落发现了，资源不够用啦，挤的人太多了。该怎么办呢？当然是用最原始的方法，打呀。战争冲突爆发了，输了的部落没办法，又搬到了那些相对贫瘠的地方，赢了的呢？变的越来越强大，部落联盟，地区联盟产生了，但谁做老大呢？于是乎，又打了起来，最后谁也打不赢谁，没办法啦，大家伙总不能打的自己什么都没有了吧，那就坐下来谈谈吧。最后决定，先选一个德行最好的，干脆用禅让制吧，这样大家心里都服气。于是，初始意义上的国家产生了，后来随着生产力的发展，私有制的产生，真正的国家便诞生了。其实最原始的部落，便相当于一个国家，只是等级制度还不那么明显而已。我们现在意义上的家庭，其实说白了，就当是我的理解吧，其实也就是以上我说的过程的一个简化缩小版而已。其实有的问题很简单而已，只要细细的抠他的“关节原理”，我们便能解开他的谜题。

但上述这是一个十分漫长的过程，并不是说一朝一夕便能完成的。就像后来马克思恩格斯的共产主义，其实我说一句心里话，我认为吧，共产主义十分遥远，至少在我看来，除非国家先消失，世界没有国界了，才可能实现。只要存在所谓的权力，共产主义便不可能实现，只要人类还有一丁点的隔阂，这个问题，便需要等待，需要时间。人类目前是贫富不均的，人在漫长的进化过程中便形成了本质上的“私”，不可能说有一天，所有的东西人手一份，所有的人类都可以坐在“社会金字塔”的顶端。如果是这样，人类的发展，便会停滞下来，而人类却不可以停滞下来，在这个停滞与不能停滞的矛盾中，造就了共产主义达成的一种遥远性。在中国古代，每一次社会的大洗牌，都会造就一部分人的“暴富”，没有一次不是，如果说只是一种相对的共产主义，我觉得这个的可行性比较大。何谓相对的共产主义呢？就是人们相对平等，分配相对公平，世界相对和平等，只要把要研究的对象结果前面加上一个相对，就是相对共产主义。在这样的社会中，由于是相对的，人类之间还存在一定的矛盾，于是在矛盾的激励下，社会还是向前的发展的，不会停滞下来。

其实这个问题涉及到人类的本质问题，在几百万年的进化中，在人类自己本身，兽性是在逐渐磨灭的，主要是因为生活环境的变化。想一想狼孩，我们便可以得知，如果重新回到那个茹毛饮血的年代，人类的兽性还是可以培养出来的。由于人类对周围环境的学习与模仿，人类才不断的进化，并且在一代一代的生存繁衍中，人类逐渐形成了现在的人性。每个人都是一个大容器，受着周围各种思想的熏陶，由于“私”的观念存在在每一个人身上，并互相影响渗透，造就了“私”的泛滥。这也是现阶段生产力的局限性造成的，没有办法，什么事情都得一步一步来呀。那怎么样消除私的思想呢？其实这也不难，我们借助一下狼孩的故事，婴儿是一个人的开始，只要在一个孩子小的时候能够不接受私的观念，然后在这个孩子的一生中也不接受，便可以了。话虽这么说，但做起来十分的难。毕竟谁也不可能去教导自己的孩子说：我们家的东西便是所有人的东西，不要管他们，你可以随便让他们拿。要是哪个父母这么教育孩子，那不是nc么？所以从这个方面说，是很难达到的。那就让我们从它的产生方面着手。私的产生是由于剩余产品的产生。那私的消失要达到的目标无非两个，没有剩余，或者剩余无穷大，并且是每个人的剩余都是无穷大。前者没有剩余那是生产力极不发达的时代，而后者嘛，那当然是生产力极端发达的时代了。由此可见，要想消除人的私有观念，必须达到一个生产力无限扩大的时代。我举个例子吧，假如当前全世界的生产力水平保持，而时间回到一百万年前，那么，当时的社会，便是一个真正意义上的共产主义社会了。因为对于当时的人类来说，现在的生产力水平相当于无穷大。由此我们不难发现，其实人的私有观念和国家一样，都仅仅属于时间范畴而已。

总之一句话，未来的路还很长的。

时间的沙漏有过了良久，牢骚的满腹渐渐扁平了下来，什么样的环境造就什么样的人，什么样的教育造就什么样的处事分度，什么样的世事遭遇造就什么样的人物性格。我们不能奢望人人都是一胎的兄弟，亦不能强求老子这样，儿子也必须这样的事情。毕竟龙生九子，各有不同，更何况人呢？如果满大街行走的都是林志玲那样的美女，都是刘德华那样的帅哥，那样没有了比较，人们的眼中还有美丑之分吗？千篇一律的世界有什么意义呢？所以嘛，多姿多彩才有意思呢。

黑白与彩色，单调与盎然，总是后者才是人们的选择。所以生命多一点磨砺，才更加有意思，平平淡淡的生活，只如一池死水，泛不起半点涟漪。总之一句话，有了曲折，才有了进步，有了绊脚石，也才有了“推土机”。何谓推土机，这个嘛，自己去工地上看去吧，类似于刮胡刀的那种。呵呵。

-全文完-