唐人袁郊在《甘泽谣?圆观》中讲了一个三生石的故事，苏东坡略作修改，成了《僧圆泽传》而这个故事从此流传甚广，也题刻于西湖三生石上。明朝的张岱也因此做了一篇《三生石》的文章。

说的是唐代有个隐士，叫李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，现在遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。

这个故事很有传奇色彩，读来并不可信，但我却宁愿相信，人的生命确实是有因果轮回的。你的生命的长短也许早就命中注定，由不得你控制。比如这几天的新闻里，有一个正念高三的男生被一个素不相识的比他仅大几岁的男子刺死了，凶手仅仅是情绪不稳定找不到地方发泄；有一个醉驾的司机，开着豪车出了问题，竟撞死了两个在街边等车的女子，他们同样是素不相识的；云南的泥石流事件，活埋了46人，而有一家大大小小21口人全部丧生——生命何其不幸，何其脆弱！每年我国因交通事故丧生的有20多万人，其中学生是不少的，几乎两三天就会消失一个班的学生，多可怕啊！这些人知道自己会这样丧生吗？当然不会。可是他们躲得开吗？与此相反的是，某人活到了100多岁，某村又是什么长寿村。比如川籍作家马识途老先生不就在99岁高龄获得了终身成就吗？不幸身亡或者夭亡的人，也许前生太幸福，也许来生会更幸福，也许只能把早死早超生当做一种安慰吧。

“三生”这个说法本就源于佛教的因果轮回学说，指的是人的前生，今生和来生，后来成为历史上表示情定终身的象征物。两个人的相识，相爱到相伴一生实在是太不容易了。结婚一年我们把它成为纸婚，二十五年是银婚，走到金婚自然就很感人了。我这个年龄的人，尽管结婚也算早，但都还没到银婚，不过对老倒是有一种恐惧感，我害怕自己衰老到头发白了，牙齿掉了，腿脚不灵便了的那一天，我简直不敢想象自己那个时候还会很高兴地去庆祝什么金婚。

生是容易的，活是艰难的。没有哪个敢说自己从来没有受过半点罪，可是人们又说：好死不如赖活着，在生死之交的时候，多半还是会选择生存，甚至不惜出卖朋友亲人和坚持已久的道义。生死就在一瞬间，我想了很多年，也没想明白我们为什么要活着。三生石其实就是一种石头，石头是有灵性的，它静静地躺在那里很多年，不知见了多少人生的悲欢离合，也许它已经不会感动了。而人的一生是短暂的，我们为之欢笑为之流泪的事情也许件件都值得珍惜。

31岁就逝去的纳兰容若投生到哪里了呢？25岁就自杀的海子又投生在哪里了呢？还有每天那些不幸丧身车轮的人，他们很快就会有来生吗？我根本无从知道。想想这些，不由一阵阵悲凉。青春易逝，岁月催人老；繁华落尽，我心在远方。三生石上，我来许一个心愿，默记在心，惟愿天知道。

-全文完-