想把一件事做好是学术，也就是学而有术；需要做很多事情才能打理好生活，就是事务，也就是事情和任务。

其实同样的事情也可以既成学术，也成事务。每个人都希望能拥有这样的工作，既可当成学术，也可以作为谋生的事务。

而我的所有痛苦和不适应，恰在于，没有能力把学术转换成事务，因此无法通过学术去谋生，因此为了谋生，又只能去做大量的和自己的学术无关的事务，大部分还都是简单而无限重复的事务。

人的时间和精力都很有限，把有限的时间和精力投入到无限的事务里面，然而得到的回报又恰是更为有限甚至只能勉强保障基本生活的薪金。这样的事务不做也罢，但事实上又是不能不做的，毕竟在人世间走一遭，谁都不是不食人间烟火的神。

但是这样一来，做学术的时间和精力就被无限的事务给掏空了。几乎每一个用人的老板，事实上都喜欢把员工的时间和精力及工作效率当成他的个人财富，在绝大部分企业里，员工的死活没人管，老板个人财富的增值量才是他们每天都在精密计算的唯一工作。

走入社会，面对的永远是利益的角逐，是牺牲自己的人生去成就老板个人的利益，还是相机而动，在老板利益和个人所得之间寻找平衡点，是个非常需要认真谨慎地去对待的问题。

别说老板，这个世界上的每个人，事实上都以他们自己的利益需求为核心，并无限地让别人做出牺牲。事实上在“经济社会”这个大利益场里，人和人之间的本质不过就是“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的模式。谁都不想损失什么，谁都又想从别人那里得到更多。这样的人类社会，就是所谓的“世界末日”的征兆。“世界末日”这个概念，不是天文地理方面的地球毁灭说，而恰恰是人类的自私而唯我的本性所导致的结果，这个结果就是：人类社会中已经丧失了美好的情怀。

那么回过头来，重新看待学术问题。事实上学术本身就是反资本的，而且必须要建立在反资本的立场上才能挽回学术的尊严。事实上任何为资本而作的学术都是反人性反天理反道德反文明的，其本质是反动，自然不可能为推进社会的文明进程做出哪怕一丁点具有积极意义的贡献。因此，我本人对任何形式的为资本的学术帮凶都抱以深恶痛绝的立场。但是这样一来，无疑又为自己的生活埋下了危机信号：即在资本当道的当今时代，如何能确保自己的学术能继续而深入地研究下去。如果连生命和生活都得不到保障，又何谈学术？

2013年1月14日

-全文完-