亚特兰蒂斯飞船，最后一天，我们能听到彼此的呼吸，它提醒着我们分享各自的回忆、希望和想法。很有趣，不是吗，今天早晨我们走了出去，在威斯康辛，我们的家人无处不在……这是电影《２０１２》中的男主角小说家杰克逊所写的科幻小说《再见亚特兰蒂斯》的结束语，他表达了人类在最后关头是能展示出无私与互爱的乐观主义，使在被死神阴霾笼罩的地球的上空依然还有一束由爱聚合的指示灯，指引人类前行，战胜困难。

杰克逊的书销量很差，评论家认为他是属于盲目的乐观主义者，是盲目相信人类的善心，对于这样的评论已没法用简单的对错来衡量，毕竟在当今传媒如此发达之日，任何人都可做到足不出户而尽知天下大势，已远非赵烈文的时代可比。

当年还是大清两江总督曾国藩幕僚之一的赵烈文在一次与曾国藩聊天中谈到大清将于50年后灭亡，这让曾国藩大吃一惊。曾国藩可也算大清帝国中能力、才智等各方面都极为出色的国之栋梁之一，而当时他在亲自开启并推行引进西方的先进思想、全面改革、大搞洋务运动后，清王朝出现了所谓的同治中兴，一切都呈现出欣欣向荣的景象，使他对振兴大清的信心更加足了，可没想到他最认可的幕僚竟会与他有这样大的分歧，是赵烈文太离谱还是心怀叵测有异心？而赵烈文给出的解释是官府明火执仗、社会两极分化、外有强敌虎视眈眈，内是百姓生活穷困艰难等原因说明大清已到了病入膏肓、难以救药的地步。那么事实上的情况是如何呢？赵烈文还是过于乐观了，他预言大清将亡于50年之后，可结果是大清王朝在1911年就土崩瓦解了，距赵烈文在1867年的预言只有44年而已。

而以曾国藩之智之位之能，很多事情他不是不了然，而是不愿去深想深思深信，但经赵烈文一点，心中就已十分清楚了，因此他没再反驳赵烈文的话，而是久久无语后，发出一声无力且悲凉的感叹：“我日夜望早死！”无力回天又不忍亲见其倾覆，唯有早死早解脱。

黑格尔曾这样说道：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才会有希望！”，可是这样的人在中国又有多少，尤其是坐在位置上的人更是少如日月。相反的是，有太多太多的人活在自己的私利中、活在自己的欲望中。纵观中国全史，从秦始皇一统天下建立大中国之日起，耻辱史就从不曾离开中国过。强大的大秦帝国让几个农民用锄头掀翻；大汉帝国有洛阳大火，百年京都，室屋荡尽，荒芜凋敝，无复人烟；大唐有黄巢的二脚羊；大宋拥有以上万女人充抵赔偿金的荣耀；大明皇朝则有扬州十日、嘉定三屠之丰功伟绩；而大清则创造了人类历史上最伟大的房地产作品之圆明园竟沦落为火葬场的骄傲史；而中华民国则不但创造出南京大屠杀，也向世界演绎了什么是血肉长城，以3500万人的性命才勉强保住小半个中国等等。居安思危人会读会写，可一到实处，比的竟是看谁更危急，更凶险，到底能有哪种理论来解惑这世界上最聪明能干的民族之困境呢？

可见赵烈文是一个很了不起的人，他以布衣身份，远离权力中枢，却看的比谁都清楚，而且悲叹是的他的理论到现在也没过期。纵观目前中国的，虽取得不少的成绩，但其成绩相比发达国家来说，决没有到了可以作威作福的地步了，可看看我们的城市，夜总会、大酒店，洗浴中心、豪华场所等数量远远领先世界其他强国，其纵欲之风、灯红酒绿之情、纸醉金迷之梦都远远超过了偏居临安的南宋之豪情壮志，难道说我们真得很安全嘛？

看看中国的地图吧，都说中国的形状象只雄鸡，看看这雄鸡能不能雄得起来。作为雄鸡的头部东北被俄罗斯压着，其双脚南海之地又被由美国支持的东南亚诸国捆索着，其双手中的一只手如今又被日本人在钓鱼岛纠缠着，另一只手则天天在维稳，其屁股又一直是让印度人给盯着，一个看似强大却失去自由的雄鸡还能有多雄呢？可骄傲的欲望却依旧在每个人中国人的心中长虹升扬，自以为老子天下第一。一个小悦悦的事件，让国人纷纷指责那18位路人，可真情是又有多少人能比那18个人强呢，再说扶起小悦悦扶起大中国的那位拾荒的陈阿姨如今又有多少人能记得，她的破烂是不是要比以前更好捡呢？钓鱼岛事件一出，国人所展示的更如一出舞台闹剧，个个象打了鸡血似的游行、抵制日货、砸毁日系商品，除了乱蓬蓬、闹哄哄之外，又能得到什么？中国真要自强，真要摆脱困境，要做到真正的崛起，不是要现在与日本人在钓鱼岛之面子上争狠斗勇，而是要大勇。什么才是大勇，那就是置日本不顾，腾出手来，一举攻克南海，控制马六甲海峡，稳定自己的大后方，让双脚可以自由的移动，并进而控制海上生命线，这才是王道，这才是用自己的双手牢牢掐住日本人的咽喉，使他动弹不得，这要远比在钓鱼岛与日本人双手互搏要强许多。

再说说2012的中国股市，可用哀鸿遍野来形容，年度股民人均亏损达7万多，可在这背后的各种数据却在时时证明利好。股市近100年的历史中，连续4年下跌的只有两个案例：一个是美国的大萧条；一个是泰国的金融危机。美国的实际下跌时间区间是3年，所以真正意义上只有一个泰国。泰国是汇率体系崩溃，除此之外，再也没有这种案例，100年历史中的种种经济现象都没办法解释中国的情况，所以再用经济数据来解释股市，已没多大意义。在100年的全球发展史上，各种悲观情形，都很难找到一个支撑的案例和逻辑。那么唯一可以给出的解释就是缺乏信心，是对什么没有信心了呢？为什么在2012会有那么多的富人在排队等待移民呢？可移民就能解决问题了吗，我想是不可能的，当今世界有问题缺信心的并不只是中国一家。

当年的赵烈文身在大清，评论大清，但就以用他的观点来评论这个世界却依然适用，如果说地球是一个国家的话。作为当今世界第一强国的美国不是一直在进步，而是在退步，美国人骄傲自豪的立国之本：自由、民主、宽容、正义如今也变得其比例越来越少，贪婪、自我之风日益强盛。所以美国人很清楚，如今的他如无法统治世界的话，那今后则更不可能了，所以他很急迫地要大搞中国，甚至肢解中国，为子孙后代着想，一劳永逸地解决问题。这同样又是没有对错之标准的问题，纵观人类史上所有的战争，没有一次战争的出发点是为了消灭人类、毁掉地球为目的的，都是建立在自强、自立的基础之上。因为每个人的立世价值观是不同的，要想自己混得好，那就得让他人认同你的价值观，如何让人承认，武力也许不是最有效的方法，但却永远是最方便的手段。

只是这样下来的后果呢？还是用赵文烈的话来评价这个世界吧：权力明火执仗，社会两极分化，弱势人民依然生活在水深火热之中，虽没有外星人的入侵，但由于人类欲壑难填之故，环境污染严重危害到每一个人，那么这个世界又能生存多久呢？

我不是赵烈文，我没有赵烈文那样富有洞见的思想。对于我来说，所谓的2012不管是如何，都改变不了人在冏途，以苦作乐的局面。或者我也只能如杰克逊那样，幻想能出现一艘大船，在世界最危险的时候，在人类即将灭亡之日，能带离我们驶往幸福的家园，在那我们可以自由回忆，分享各自的想法和希望。也许我没有资格得到这样的船票，也许这样的船根本不会让我知道，但我也宁愿做一个盲目的乐观主义者，就是心中想想，也使自己即便人在冏途，依然可以拥有快乐的心情，因为我比曾国藩要幸运些，不必天天想早死，一切都还是有希望的！

-全文完-