1月10日的南京跟往常一个样,上班的依然匆匆忙忙争分夺秒,悠闲的依然四处游荡无所事事。但作为城市交通的主要承载者——公交车,每到上下班时,总是人满为患,无不感慨中国人之多,公交车数量之少,道路之拥挤。正值上班高峰期,南京34路公交车上更是人满为患。34路公交车还是跟往常一样,准点准时的停靠在公园路站台,乘客还是跟往常一样挤上原本就相当拥挤的34路车。
上班高峰期,每一辆公交车都是人挤人肩并肩,这时,一个老人也跟随大众的匆忙,硬挤上了这辆原本就很拥挤的车。上车后,老人看了看拥挤的车,眉头微微皱了一下,但随即一想,现在是上班高峰期,能挤上车就已经很不错了,还能奢求什么呢?
旁边一个早早就到站台等公交车的民工,很幸运的拥有了一个座位,心里正美着呢,却看到刚上车没有座位的老人,因此他可以很清楚的看懂老人的眉头一皱。民工看着身边拥挤的人群,看着沧桑的老人,想起了中华民族那古老又新生的美德,顿时起身,毫不犹豫毫不留恋的把自己早早站在寒风中苦苦等待得来的座位让给那个老人。
但谁也没想到,老人甚至连声谢谢都来不及说就迫不及待的从那个干净的口袋掏出一沓干净的纸巾,把那个民工坐过的座位,来来回回擦了几遍,然后看了看洁白的纸上未曾留下什么之后才一屁股坐下去。
也许,当时的民工看到这一幕的瞬间,心都在悄悄的滴血,可是这又有什么办法呢?可是,在如此众目睽睽之下,让自己情何以堪啊?
想想自己起早贪黑,就仅仅为了不迟到,不被包工头以迟到为由随意辞退。而自己每天都在工地上干粗活干重活,每天与烟尘泥浆打交道,衣服脏是在所难免,谁让自己是民工呢?谁让自己是一个被干净城市遗忘甚至抛弃的人呢?
“有时候,我也想让座,但是也怕别人嫌弃。”一些民工对让座与不让座之间经常徘徊不定。
“其实,我们也很想干干净净的。可是,我们每天基本上都要上班十多个小时,收工后已经累得筋疲力竭饥渴难耐,我们根本没有精力搞个人卫生,更何况工地上哪有有浴室和洗衣房这样好的环境供我们干净啊,不过每次去公共场合,我们都会格外注意,穿上最干净的衣服,修好边幅。”一个工地上干活的工人说。
尽管如此,但还是会有人嫌他们脏。时间久了,很多民工就形成了这样的默契:出门坐公交或地铁,路程短就不坐,省得把座位弄脏;如果路程太远,他们才会小心坐下,而且如果座椅有坐垫什么的,他们一般都不敢去坐,而是在地上席地而坐,尽量不碰到别人。
其实这哪是民工的默契啊?这是民工可怜的自卑。这一自卑不是他们自找的,而是现如今这个社会强加给他们的。
想当年,一个掏粪工时传祥竟然受到国家主[xi]接见,而且还在1954年被评为先进生产者,1956年当选为崇文区人民代表,同年6月加入中国共[chan*]党。1959年,他作为全国先进生产者参加了在北京召开的全国“群英会”,并当选为主[xi]团成员,同年被选为北京市政协委员。1964年被选为第3届全国人大代表。国家主[xi]刘少奇曾握着他的手说:“你当清洁工是人民的勤务员,我当主[xi]也是人民的勤务员。”
民工怎么啦?民工也是人,而且是有尊严的人,他们的善良不应该受到任何的歧视。
写到这,我想起更早的一则新闻:河北省石家庄市一名民工模样的小伙子,给抱小孩的女子让座,不但遭拒,对方居然说:“坐什么坐,不怕脏,不怕得病啊!”
也许,民工衣服是脏,但是心灵是干净的,不要以自己脏乱的心揣摩人家干净的心。就像当年的佛印和东坡,心中有什么,看到的便是什么。
苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”
心中有佛,所见是佛;心中有快乐,所见皆快乐;心中有幸福,所见皆幸福;心中洁净,所见皆洁净。
或许,当你用一颗一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心、包容之心,去看世界,看生活,看人生,大概才会看到世界的美好,天空的蔚蓝,花鸟的可人,人间的真情。而且,只有这样才会让我们看到事物的真实面目,品尝生活蕴含的美好。
民工虽然着装并不光鲜,但一样值得尊重,他们的爱心之举更值得称道。可为何礼让的民工屡屡遭到城里人的白眼呢?
这是社会的悲剧还是人性的泯灭呢?
礼让原本是中华民族的传统美德,可现如今在这物欲横流的社会,这种传统美德似乎在物欲中渐渐流逝。
想想那些天天在工地上日晒雨淋风里来雨里去的农民工,想想他们义无反顾的默默地为城市的发展抛洒汗水,但在城市光鲜靓丽之后,却被城市的繁华抛弃遗忘的社会无情,还有多少人在为他们伤感呢?
其实这不仅仅是抛弃了一群与城市格格不入的民工,更是辱没了民工的善意,更是辱没了人性的善意。
童话恋情,于厄瓜多尔
-全文完-
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