说“爱”，怕是夸张了一点，但我真的喜欢许三多这个角色。许三多恐怕是07年众多军事题材电视剧中唯一的令人们能够长久记忆的角色了，在我眼里，许三多已经成为符号：一个不焦虑、不急躁的青年的符号，一个嘴笨而心实的符号，一个虽然不知道自己到底需要什么，但是得到的已经大大超越了自己所能想到的最极致的需要的符号。

不焦虑、不急躁，这对于现实世界的浮躁社会是何其难能可贵！生活中的我时常焦虑，总是急躁难耐，我想我可能更像成才。这种品质，我想我只能做到认同而无法短时间内达到内化的程度。也许在经历了若干事情、经过了若干时间以后我的内心可以变得略微宁静。正因为这样，我更崇拜这种精神品质。

许三多是个不折不扣的“木木”，嘴笨得着实可以，难怪高成说“如果有一天只剩下我们俩，你就是我的地狱”。相比而言，袁朗的忍耐力倒是好过高成，在成才的去留问题上，许三多说情的工作把袁朗折磨地够呛，可是袁朗最终还是耐心的听完了他一次又一次的说词，并最终听取了木木的建议。如果我的嘴笨成这样，我想我一定没有勇气去当说客。许三多就是许三多，他不考虑自己有没有能力去完成，他能想到的只有尽自己所能去完成。于是他去了，于是做成了。

许三多不是一个有抱负的人，他甚至不清楚自己需要什么。而同村的成才却与他形成鲜明的对比，成才狡猾、机智而勇敢，清楚地知道自己的目标，天意弄人，成才想要的却不是顺利的如期而至。许三多没有明确的目标，不用精心去算计，只凭自己的单纯和热情努力的完成每一个任务，结果丰收的东西比自己能够想到的多出许多。

我常常在想，为什么编剧要把许三多塑造成这样一个角色。当然有可能是真实事件的加工而至，但是我想导演的意图并不仅至于此。许三多的呆、木其实颇符合传统儒家的人格素质，我们在长期的儒家思想的熏陶下，已经认同了儒家人格素质的基本标准。孔子说：“刚毅木讷近仁”，又说：“君子欲讷于言而敏于行”，许三多虽然木，却是敏于行的典范。由此看来，许三多的性格特点就是几千年来的儒家思想在新时代的映射，无怪乎许三多的形象能够得到很多人的喜爱。

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