近据网传，中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨语出惊人，一反中华民族乃“龙的传人”的定论，前无古人地提出了中华民族更应是“羊的传人”的奇谈怪论。

此语一出，闻者皆惊。

据查，黄杨教授此前既非公共名人，亦非政府要员，他之所以提出这种论调，其主要论据就是因为羌族曾被视为中华民族血脉的缘故。老夫不敢否认，也许黄杨教授真乃潜心研究学问之人，据说此前还曾专门开过《中华民族的历史发轫——中国古代羊文化》这门公开课，从甲骨文中的“羌”“羊”讲起，进而考证出“羌”字不仅是甲骨文中记录族号的最早文字，而且“羌”“羊”同义，同时羌人又被称为“羊人”；又因为羌人以“羊”为图腾，所以中华民族理所当然应该是“羊的传人”。

老夫孤陋寡闻，虽属“学问人”中的“大老粗”，但毕竟还是“大老粗”中的“学问人”，特别是对中华民族乃“龙的传人”这种说法还略知一二。

其实，中华民族乃“龙的传人”这种说法有许多版本，其中影响较大的就是“纪录华夏古代民族聚合发展过程说”。

众所周知，世上本无龙　,　而古代华夏民族之所以以龙为图腾，主要源于女娲氏和伏羲氏都曾为人类最早的祖先，而传说中的女娲氏和伏羲氏都是人头蛇身。随着历史的发展和部落的联合，特别是炎、黄二帝在北方联合之后，各部落纷纷加入到这个大家族中来。当信奉马图腾的部落加入进来之后，就在蛇头上加上马头；当信奉鹿图腾的部落合并进来之后，就在马头上添上鹿角；而当信奉鱼部落加入进来之后，就再在蛇身上增加上鱼鳞。同样道理，当信奉羊图腾的羌族加入进来之后，蛇头上才多了山羊胡子……于是，龙的形象就逐渐综合体现了多种动物的特征，诸如蛇头、兽足、鱼身、鸟尾、山羊胡子等等。因此，龙图腾的形成充分体现了华夏民族民主平等和不断发展壮大的历史。数千年来，沧桑巨变；但是，中华民族对龙图腾信仰的传统文化却始终没有改变。直到今天，“龙的传人”依然是中华民族的自豪和骄傲。

如果按照黄杨教授的理论，考证出一个信奉“羊”图腾的民族，就说中华民族应该是“羊的传人”；那么，假如有朝一日有人再考证出一个信奉“鱼”图腾的民族，就该说中华民族应该是“鱼的传人”不成？以此类推，岂不令人喷饭乎？

也许黄杨教授的考证对于有关学科是个贡献，但对于中华民族信奉龙图腾传统文化而言无疑是一种有意或无意的伤害。但愿黄杨教授关于“羊的传人”一说不是为了哗众取宠；倘若真的为了哗众取宠，遭诟病，遗笑柄，那可就不能怪罪老夫没有有言在先了。

2012年12月28日

-全文完-