说起唐寅，素有江南第一风流才子之称，喜欢他的人很多，也有不喜欢的，但是不论喜欢还是不喜欢的都谓之为风流，足见其真风流也。

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。唐寅在当代被多数人认为风流，多是源于周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中，剧中唐伯虎家有八位如花似玉的老婆，却又乔装进入华府点了秋香，风流可见。若果真如此，便足可与韦小宝一较高下了。实则不然，唐寅一生中只有三位妻子。第一位是他十九岁时娶的徐氏，徐氏文静秀气，温柔体贴，两人感情甚笃，可惜天不遂人愿，徐氏在24岁的时候病逝，后又娶了第二任妻子，但是她不算唐寅的红颜知己，是一位嫌贫爱富之人，本想着唐寅能考中进士，也好搏个封诰，但是唐寅因为科考案的牵连，不但吃了官司，还被永久革了考取功名的资格。辗转回家后没有能得到妻子的安慰，给他的只是妻子的冷眼相加，唐寅一怒之下将妻休之。第三位妻子名曰沈九娘，可能他的九位妻子的传言就来源于这位沈九娘的名字，名中一个“九”字被演化成第九位妻子。唐寅在《与文征明书》中说到“反视室中，瓶瓯破缺，衣履之外，靡有长物”，如此家境试问如何能养活九位妻子呢？由此可见，他九位如花似玉的妻子之风流传闻实属杜撰。

唐伯虎点秋香其实也是民间传说，其实反应出普通百姓出于对唐寅的一种喜爱，历史上确实有一个叫秋香的人，也精于画，巧的是与唐寅师从同门，但是秋香比唐寅大了几十岁，一度流落风尘，后从良。还有另一个故事与唐伯虎点秋香相似，因为发生在虎丘这个地方，有“一笑姻缘”之说，只因唐寅也去过虎丘，所以也一并算在了唐寅的身上，而且发展到秋香的“三笑留情”，可见点秋香的风流事也不是唐寅本人的真实经历，只是民间野史罢了。这么多的巧合出现在唐寅身上，只是后世的文人雅士的一个寄托，一个美好的愿望，百姓也自喜欢有这样一个传奇风流的人物。

风流一词，古已有之。其真实含义也相当广泛。《后汉书·方术传论》：“　汉世之所谓名士者，其风流可知矣”，其意当是潇洒飘逸，不拘礼法。司空图　《二十四诗品·含蓄》：“不著一字，尽得风流”，又指文字的意境绝妙。毛泽东的“数风流人物，还看今朝”当指杰出不凡的人物。冯友兰在其《论风流》一文中说：“真风流的构成条件是：真名士，真风流的人，必有玄心；真风流的人，必须有洞见；真风流的人，必须有妙赏；真风流的人，必须有深情。”可见风流的主要含义并不是指男女之情色。

唐寅出生于商人家庭，年轻时家境尚可，但是却玩世不恭，狂放不羁，不受礼教约束，在下雪天曾与祝允明装扮成乞丐街上去讨钱，然后去买酒喝；也曾装扮成道童躲在道观里画美女，他的很多仕女图就来源于此。他不拘礼法，随心所欲，这点在他的作品中均有体现。唐寅年轻时便才华横溢，16岁中秀才，29岁参加南京应天府乡试，获中第一名“解元”。更是在诗书画方面有着很高的成就，所以有诗书画“三绝”的美称，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。　

一首《桃花庵歌》将他的人格展现无遗，“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。”他的洒脱豪放，淡泊名利，真情自然流露，不加修饰跃然于诗间，韵味静美，意在笔外，由此可见唐寅不可谓不风流也。

作为历史人物，他的传说众多，现在说其风流也有因为在他家庭重大变故以后，心情低落，所以时常出入于烟花之地，这对那个时代的名士，也是常见，并不见得就非得有男女私情之事，古之烟花之地，也算是文人雅士的一个休闲场所，柳永不就是其中一个例子吗？那些风月场所发展到今天，不知如何却变得如此狭隘了。“风流”一词也是如此，至今也越发狭隘的不象话了，以至于一说到风流，必以其为男女关系不正当，时代确实是发展进步了，可是文化内涵却变得浮躁和庸俗，当真是可笑可悲。

唐寅素有的“江南第一风流才子”之称号，有说是唐寅自己封的，但是有考证说这枚闲章并非出自唐寅手笔。“江南第一风流才子”从何处来，已经并不重要，重要的是数百年来人们认定了这个人就是唐寅。　

风流当是一种气质，一种气度，而绝非仅为情色。由此唐寅可谓真风流也，“数风流人物”难道不会有唐寅的名字吗？

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