乍一看，《预言?科学语言与谣言?政治谣言》这个题目显得有点儿怪怪的；但是，仔细体察却不无道理。确听老夫往下解析。

所谓预言，顾名思义就是指事情尚未发生之前而预先说出将要发生事情的真实状况，譬若人们所说的“料事如神”，大概就属于预言说。在人类文明和科学尚不发达之前，有些预言也许带有“主观臆测”和“偶然巧合”的成分。因此，有些预言应验了，预先说对了，就是正确的预言；有些预言后来没有应验，预先没有说对，就是错误的预言。这种预言的正确与否，只要不是别有用心，既无关大局，又无可厚非。而科学预言则是建立在丰富阅历、渊博学识、周密调查、缜密分析和科学判断基础之上的，从而才能揭示事物的本质，得出符合事物客观规律的正确结论。这种具有超凡洞察力的科学预言决无“主观臆测”和“偶然巧合”的成分，因此属于千真万确和颠扑不破的真理。

所谓谣言，其实顾名思义从形式上讲首先应该是“谣”，这是因为在远古时代没有发明纸笔之前，传播消息主要靠口耳相传，要想使信息得到有效的传播就必须对信息进行加工，使之简短、押韵，便于传诵。所以《辞源》解释说，谣言的本意就是“民间流传评议时政的歌谣、谚语。”如此看来，谣言原来本无褒贬之分，倒更像是一种民间文学作品。譬若在古代，一个朝代或官员的政绩和口碑也往往会成为老百姓口中相传的谣言。所以，谣言既可以用来赞美好官，也可以用来讽刺贪官污吏。也正因为如此，历朝历代朝廷都非常重视谣言的作用，甚至还会专门派人到民间搜集谣言，也就是一种所谓的官方“采风”。只是后来随着社会文明的发展和传媒业的兴起，特别是伴随阶级矛盾的日益深化和商品经济的不断发展，谣言的作用才变得不可同日而语了。所以《现代汉语词典》对谣言的解释是“没有事实根据的消息”。一旦当谣言变成某些别有用心的人谋取个人利益的工具时，尤其是当谣言附加上政治成分危及社会安全和稳定时，谣言就变成绝对的贬义词了。

由此可见，预言与谣言原无本质区别，具有本质区别的只是科学预言与别有用心的政治谣言而已。

比如，《圣经》中就有许多比较精确的预言，这应该是基督对世界独一无二的贡献。

再比如，《国际歌》中说“英特耐雄耐尔就一定要实现”，其实这也只是欧仁鲍狄埃的一种预言，至于精确与否，只要对人类不造成伤害，对社会不造成负面影响，都是允许的。

又比如，“世界末日”说，这本来是玛雅历法纪年的说法，2012年12月21日标志着玛雅旧纪年结束的末日，2012年12月22日则是玛雅新纪年的开始。结果到了某些别有用心的人那里，“世界末日”说竟变成了谎言，变成了谋财害命和坑蒙拐骗乃至唯恐天下不乱的政治谣言，这就另当别论了。

不过还好，事实完全粉碎了“世界末日”的谎言。21日天没有塌，地没有陷；22日太阳照样从东方升起。正如《篱笆墙的影子》歌词所唱的那样：“星星还是那颗星星哟，月亮还是那个月亮；山也还是那座山哟，梁也还是那道梁；碾子是碾子,缸是缸哟,爹是爹来娘是娘……”世界依旧，日子如往，一切照常……

多些预言，尤其是科学预言；

少些谣言，特别是有害的政治谣言。

2012年12月22日

-全文完-