六，五加一的数字；古时指礼、乐、射、御、书、数的六种技艺；在佛教名词指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲；在天地和宇宙之间指的是东、南、西、北、上、下；在亲属上指的是父、母、妻、子、兄、弟；中医指的是胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦。

还有六就是指的婚姻的必备礼节是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；所谓的滋味指的是苦、酸、甘、辛、咸、淡；谷物指的是稻、黍、稷、粱、麦、菽；儒家经典指的是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》；家畜指的是猪、牛、羊、马、鸡、狗，还有曾经先后建都于建康的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六朝。

当然还有《管子?五行》称“人道以六制”　；《易》卦之阴爻称为六；用以推算人的命运的一种五行方术，把以甲起头的甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲；还有分子式为c　6　h　6　cl　6、白色或淡黄色粉末、曾经风靡了很多年，俗称“六六六”的一种杀虫药,；当然还有6月1日的国际儿童节

常见与六有关的成语有：六神无主、六畜兴旺、六月飞雪、六根清净、六亲不认、六马仰秣、六朝金粉、六出奇计、六韬三略、六合之内、六道轮回、六根清静、六尘不染、六出纷飞、六尺之孤、六神无主、六通四辟、六趣轮回、六根清浄、六通四达、六畜不安、六问三推、六亲无靠、六尺之托、六街三陌、六街三市、六尺之讬、六臂三头、六顺世家等等。

于是，我们就可以看见不少的与六相关的诗词。白居易写的：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”李白写的是：“女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，宸衷教在谁边？”李商隐写的是：“十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。”欧阳修写的是：“六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。”

辛弃疾写的是：“总把平生入醉乡。大都三万六千场。今古悠悠多少事，莫思量。”周紫芝写的是“秋渺渺，夜沈沈。一声清唱袅残音。娇痴应挽香罗比，六幅双裙染郁金。”王国维写的是：“看来浑不似秋光。隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。”吴伟业写的是：“恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。”元好问写的是：“澹澹青灯细细香。四更人语在幽窗。西风数点迎秋雨，六尺芙蓉满意凉。”

现代对于六有关的歌曲多如牛毛，不过其中被歌手唱的最多、最有名的还是那首《六字大明咒》：“唵嘛呢呗咪吽，虔诚顶礼观音菩萨，消除罪孽速证佛果，如来佛子慈悲引路，众生往生极乐佛土。唵字放光照耀天界，死苦难忍观音救度；嘛字光照阿修罗界，争斗死伤观音救度；呢字放光照亮人间，生老病死观音救度；呗字放光照亮畜生，蠢哑痛苦观音救度；咪字放光照亮恶鬼，饥饿难熬观音救度；吽字放光照亮地狱，冷热煎熬观音救度……”

六是个极为神奇的数字，可是六十却是一个更神奇的数字。　

比如1小时=60分钟，1分钟=60秒，1度=60分；比如10+20+30=60；比如在百分考试中，60为及格线；比如结婚60周年称为“钻石婚”；比如形容一个男子60周岁称为花甲；比如在干支纪年上60年为1个周期；而《论语为政篇二》上称为：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”

如今正值玛雅人的世界末日的预言已经是屈指可数的时候，关于那种2012年12月21日将要“打雷闪电、火焰从天而降、海水涨溢、洪水泛滥、地裂山崩”的谣言也无奇不有，于是就有人异想天开的自制挪亚方舟、买蜡烛、储存米油、和所有的人见一面、告个别，甚至还有某单位专门为此放假的……闹得不亦乐乎。不过那个担心倒是说得有趣：“当你把信用卡全部刷爆，把讨厌的同事、同学、老板、上司痛骂一顿，向老婆坦白婚外情，向基友表白准备不留遗憾，结果过完12月21日，却意外的发现第二天太阳照常升起，这才叫世界末日呢。”

其实，关于地球、宇宙和世界周而复始、反复循环的定论早在我国的远古时期就已经被我们聪明的前辈所发现并确定了，这就是六十甲子。这是中华民族最早的发明创造、也是至今为止对世界做出的最大贡献。要知道四大发明仅仅是一个局部，就和英国人发明蒸汽机、德国人发明了留声机、美国人发明了电脑一样，而我们的六十甲子的发明却能够解释事物运动的规律，也能够将世间所有一切进行合理的解释，这样的奥秘和严谨之处至今仍无人能望其项背。

六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。可是关于这个神秘的六十甲子、也就是干支纪法的发明者始终仍是一个谜。考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，就刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历，这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被叫作“十二地支”；古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起了“时间”的大厦，所以称为四柱。十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

60这个数字的神奇无所不在，比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律有所吻合；又比如在天干地支中间，年月日时都是设定60为一个循环；还比如不但中国古人用60作为一个周期的循环，在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟完全是一致的；同样，世界的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，每两个小时为一个大时）完全对应，我国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，一共是60个时辰，更是说明“无巧不成书”，只不过我国制定六十甲子的时候，那些用洋枪洋炮和军舰侵略过我们的欧洲人还处在原始状态呢。

六十甲子的科学原理，虽然直到现在仍无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》的五运六气理论及四柱命理学理论却能够数千年盛行不衰。因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问，也是道家结合《周易》对命运进行预测的重要工具，据透露，在有关方面举办的一次高级研讨班上，最受那些高级官员选修的就是《周易》与预测，所以，注重风水的传闻自然屡见不衰。

六十甲子以天干和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合，从甲子起到癸亥止﹐满六十为一周。道家信奉的星宿（也就是六十甲子日值日的六十位神，用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字）更增添了六十甲子的神奇。

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是为什么？怎么推算、演练得出的？为什么会有这么大的奥秘和威力？至今仍是一个千古之谜。记忆方法用诗一首可以进行简单概括：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿，纳音五行此中求。

十天干的大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也；乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出；丙是炳的意思，指万物炳然著见；丁是强的意思，指万物丁壮；戊是茂的意思，指万物茂盛；己是纪的意思，指万物有形可纪识；庚是更的意思，指万物收敛有实；辛是新的意思，指万物初新皆收成；壬是任的意思，指阳气任养万物之下；　癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下；丑是纽，阳气在上未降；寅是移，引的意思，指万物始生寅然也；卯是茂，言万物茂也；辰是震的意思，物经震动而长；巳是起，指阳气之盛；午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布；未是味，万物皆成有滋味也；申是身的意思，指万物的身体都已成就；酉是老的意思，万物之老也；戌是灭的意思，万物尽灭；亥是核的意思，万物收藏。

而在那本神秘的《三命通会》中指出：“昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥……其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。”这也说明了我国古代哲学文化学说和那些未解悬疑的探索命理学说是一脉相通的。

于是，我们就应该记住：子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

关于易学，就是阴阳五行、天干地支及八卦易经的理论系统较为复杂深奥，狭义的是对个人生辰八字的预测，广义的则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。不过这些过于繁琐，必须另文别论。

中国人喜欢说吉祥话，最有名的一句自然就是：“一帆风顺、二龙戏珠、三阳开泰、四季发财、五福临门、六六大顺、七星高照、八方威风、九九归一、十全十美、百年好合、千载良缘、万事如意。”与六相关的就是六六大顺。

六六大顺的出处很多，据说其中之一源自《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”　也有认为应该是来自那本奥妙无穷的《周易》，《周易》中有六爻之说，其中“六”代表阴爻（”九“代表阳爻），六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。

还有的认为六六大顺应当来源于“三三不尽，六六无穷。”因为在中国传统观念中，“三”是一个可以无限延伸的数字，推而广之，三的倍数也具备了同样的性质，如“六合”、“九天”、“十八般武艺”、“一百单八好汉”；还有的认为来自于酒令中的“六六”，本身就有六六大顺的意思。

其实很简单，就是因为六是一个代表周而复始、循环无穷的顺然之数，就是因为我国最广泛运用的周期之数大都是由六的倍数组成的。于是才有了诸多以六以及六的倍数为周期、为循环的现象，才有了代表我国最伟大的发明的天干地支，才有了六十甲子，才有了周而复始、以至无穷，才有了君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；才有了心情顺、身体顺、家庭顺、事业顺、钱途顺、感情顺。

千万不要简单的把人们对六的崇敬、对六十甲子的敬畏和对六六大顺的美好向往都归咎于迷信和宗教，要知道存在就是一切。要知道天外有天，要知道所有这些有关人文的表达，有些已经被人类所认识、所掌握、能说出科学道理，而更多的还没有被我们所认识、所掌握，但不论已知未知、有限无限，六的存在就是铁定的客观存在，六十甲子的光辉依然还会永存。

这个世界对于我们而言，尚有许多用科学无法解释的现象，也有许多用科学无法预测的未来，所以在某种程度上我们应该体悟自然造化之理，人们过去对六和六十的喜爱是敬畏、崇拜天地间的实在，而现在不仅仅是尊重科学、尊重自然，也是尊重存在，尊重事实。因为，人类无论对六和六十的认识到现在为止都还很浮浅，还需要不断探索、不断向未知与无限进军才能发现和逐步认清六和六十的真谛与本质。

我们相信六的神奇和六十甲子的不同寻常，数千年的历史反复证明了天干地支在时间、空间、乃至人生中扮演的无法说清、可客观存在的规律与道理，何况，六的神奇和六十甲子在大自然之中，本身就具有无穷的魅力。所以，君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬就是六六大顺，心情顺、身体顺、家庭顺、事业顺、钱途顺、感情顺就是六六大顺，在新的一年到来之时，我们当然应该对六六大顺充满期待！（2012-12-16）

-全文完-