“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”七夕节，是个浪漫多情的节日，在传统节日回归的大环境里，七夕节也日渐热闹起来，很多情人都选择这一样走进婚姻的殿堂，大可与西方的传统节日“情人节”一较高下，甚至有取而代之的趋势。

千年前的七夕这一天，一位风流皇帝，千古词人降临人世，他就是李煜，我们俗称的“南唐后主”。李煜的人生如他的词一样，自然、率真，但是同时也充满无尽的哀愁，　“问君能有几多愁，恰似一江春*向东流”正是短暂人生的浓缩。

李煜给予我们的话题太多了，有褒有贬，看法不一。李煜出生于一个文坛世家，更是一个帝王之家。他无意于君位，可是偏又君临天下，这是他悲剧的根源。如果他只做一个单纯的文人，那他或许不会被史学家们指责了，面对三千里江南秀丽河山，他无所适从，根本不懂如何治理，也无心治国，他只热衷于他的词，加上北宋的虎视眈眈，国破已是必然。

李煜在词的造诣上自不必多说了，单看着其词能流传千古就已经说明一切，王国维高度评价了他的词：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”后主的词想必大家都读过，或许也研究过，感受自是深刻。我于李煜的感受则是他的率真，他的率真不是表面上的，而是骨子里的。在李煜其中一阕经典词中他这样写道“四十年来家国，三千里地山河。　凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。　几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。　垂泪对宫娥。”其中最后一句“垂泪对宫娥”，这是许多史学家对他的批评之处，就连大名鼎鼎的苏东坡也觉得他应该垂泪对国民，在“最是仓皇辞庙日”，为什么没有对国民有着一丝愧疚呢？我们从不否认李煜作为一位国君的无能与失败，但是正是“垂泪对宫娥”说明了他的率真，三千里地山河与国民对于李煜没有什么印象，而是整日在皇宫里与宫娥们取乐，这才是他真正的生活。在这国破之时，仓皇于祖庙分别之时，他想着的仍是过往于宫娥一起通宵的欢声笑语。此时他心里的真实感受就是在宫娥面前无言以对，羞愧万端。所以“垂泪对宫娥”正是他此时此刻最真的心情。

恐怕也是因为他的率真加速了他的离开尘世的时间，李煜在被赵匡胤幽禁期间，他写下了千古绝唱“虞美人”，同时也是他的人生绝唱：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春*向东流。”在这里，李煜再次表现了他的真，这期间他仍然没有想到他的国民，他只想到了的“雕栏玉砌”是不是还存在，只想到的是旧宫里的“朱颜”是不是有所改变。在冷月下回首故国，这就是李煜当时内心真实的画面。但凡有一丝心机怕也不会在赵匡胤的眼皮底下去表达思念故国的，当这阙词传入赵匡胤耳里的时候，这位北宋太祖勃然大怒，他怎能容忍一个前朝君主去怀念故国呢？哪怕在李煜心里也只是一个空虚的怀想，于是几天后即命人将李煜毒杀了。

这位一代风流词人在小周后的怀里走完了他多情的一生，浪漫的一生，痛苦的一生，真实的一生。这一天恰巧也是“七夕节”，四十一年前正是他出生的日子。他的人生如一个圆，从起点，到终点，不偏不倚正好被命运重合。或许是老天和他开了一个大玩笑，既然给了他一个浪漫的情怀，何苦再给他一个帝王之家呢？

不论史学家眼里李煜是如何的失败，可是作为词人李煜，他忠于了他的词，忠于了他的真实内心，李煜的词都是非常的口语化，总是不加修饰，直抒胸臆，“问君能有几多愁，恰似一江春*向东流”，此句语言平淡无奇，这怕是连小学生都是能懂的，可只这一句便写尽了李煜的所有忧愁，也写尽了尘世间的所有忧愁，同时也超越了所有的忧愁，可见他当时写下此句时是何等的悲伤和无奈，这就是李煜的自然与率真，他总是在他的文笔里真实的记录自己的内心。

李煜才华横溢，是被后人千古传诵的一代词人。他本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是个意外。他痛恨自己生在帝王家。但出生即使是帝王也是无法选择的。逝者已逝，功过事非，已成历史之轨迹。只让后来的人在读到《虞美人》、《浪淘沙》、《相见欢》、《望江南》、《子夜歌》、《破阵子》等这样充满凄凉沧桑，如诉如泣的诗词时，发出一声叹息。

或许正是因为有国破家亡的经历，才成就了李煜诗词的与众不同之处。李煜的率真本没有错，错就错在作为君王是不需要率真，而是需要出类拔萃的才智与宏才大略，而这却是李煜所缺少的。性格决定成败，意义就在于此。

正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。

-全文完-