上高中的时候，听老师讲《史记》，讲司马迁的《报任安书》，坐在讲台下的我就开始出神，脑子里隐隐约约浮现出这样的镜头：破旧的草席，矮矮的缺角木桌，前方垛叠的是一捆捆竹简。透过竹简的缝隙，可以看到豆大的火苗下刻满皱纹的面庞，那是这部宏伟巨著的作者的苍老的脸。他时而奋笔疾书，时而冥思苦想；时而展露欢颜，时而忧郁痛楚。我这样想着，然后心就开始隐隐作痛，为这个人，更为我们这个民族。

诗云：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。国家的积贫积弱，内忧外患，使得人民颠沛流离，生活苦不堪言。这种随处可见的痛苦，唤醒了文人最原始的同情心和使命感，尽管他们奉行的原则一贯是“穷，则独善其身；达，则兼济天下”，这个时候也不能眼睁睁看着身边最朴质的劳苦大众受难。他们用各种方法努力求索，却四处碰壁。到最后只能用手中最忠实的笔来抒发内心的凄凉。于是，一大批优秀的文学作品诞生了。

而当国家的不幸与个人的不幸同时压在一个文人身上时，则更能促使文学作品流传千古。如屈原的《离骚》，杜甫的三吏、三别，苏轼的前后赤壁赋，曹雪芹的《红楼梦》……我们可以随便举出好多例子。

可是难道只有这样的苦难才能造就出如此辉煌的著作？我的心在颤抖。如果说这些文人的苦难只换来了中国文学史上的辉煌，那未免太不值得。他们在苦难中表现出来的精神才更加重要！正是这些精神促使了他们的作品可以流芳百世，正是他们的思想灌溉着中华的沃野，正是他们的灵魂指引着后人前进的方向。

于是，我觉得中国五千年的文明史，不是那些闻名于世的发明、著作的历史，而是人的历史！中国的历史因为真正伟大的而又为数不多的闪光人物而变得厚重，变得动人心弦。

屈原的伟大或许不在于他的《离骚》，而在于他在文中所体现的刚直不阿，处于淤泥而不染的品质。在那个时代，能写出如此文章的可能不止他一个，只因为它在文章里寄托了更加深厚的纯洁的思想，才是这部著作经久不衰，为后世人所敬仰。

同样的，我也一直以为司马迁所著的《史记》，虽然是“无韵之离骚”，可是从影响的范围上讲，他深受腐刑仍然坚忍不拔的精神更能激励后人。

我们从小听着一个又一个伟人的故事长大，从小被教育者要树立崇高的品德。所以当今天我们再来看这些人的时候，心中充满了崇敬和自豪。中国的历史是人的历史，那么现在我们也要沿着祖辈先哲们的道路继续前行。

中国的历史写过灾难，写过辉煌，可他究竟要写出复兴！

本文已被编辑[漠孤寒]于2005-2-3　11:49:02修改过　

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