李白（公元701—762年），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于安西都护府之碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），幼年随父迁居绵州彰明县（今四川江油），并在四川长大。年青时广游名山大川，是一位极富浪漫色彩的大诗人。一生只想干大事，实现自己的政治理想，成就一番建功立业的辉煌事业。多次干谒名流，结交显贵，只想一登龙门，便能恬居高位。

天宝元年（公元742年），由于诗作广为流传，诗名在外，，吴筠等人的盛赞和推荐，玄宗慕其才，召之入京。玄宗乃“降辇步迎、御手调羹”，以布衣而见天子，这是何等的荣耀。谪仙以为是得承天恩之际，心里有些飘飘然了。

新到之际，万般荣幸，供奉翰林，以为侍读。因诗才突出，曲意迎逢，赢来满园春色。留下了“龙巾拭吐”，“力士脱靴”，“醉草蛮书”等经典的故事。真是一日看尽长安花，真不知睡梦里有几回笑醒。

然而，历史却在这里开了个不小的玩笑。李白入朝是有入相之志，而玄宗隆重的礼遇只是爱其文才。玄宗以政治的眼光来看，李白是个好诗人，“亦以非廊庙器”，就是没有吏才。而李白自认为诗作得好，名满天下，可以入相。

人没有全才，只有专长。如和李白的另一个家门来比，李林甫在文才上可能是个连小学生都不如的人了。这里暂只表才能，不论忠奸。有一次李林甫的老表生了小孩，他在庆贺的喜帖上写下“闻有弄（鹿下加章字）之喜”，闹了笑话，这不是生下个畜牲吗？本来是应写为“弄璋之喜”，璋为美玉呀。用现在的话说，就是生下个宝贝儿子。如果到人家去道喜，说人家生了个畜牲儿子，人家定会以死相拼的。如以文才来衡量一个人，李林甫只是“仅能秉笔”，可能连个里正都做不了。但是他会办事，有心机。　“口蜜腹剑”，　深有城府，善于观颜察色，皇帝的心事都清清楚楚“动辄称旨”。有他在，把个皇帝老儿服侍得周周道道舒舒服服，下面的部门都不敢有半点意见，否则，头上的乌沙甚或吃饭的家伙还要不要。

而李白呢？诗文是写得好，千百年来连小孩子都知道的，这我就不赘述他在诗歌上的成就了。那个“天子呼来不上船”的主，皇帝会喜欢吗？皇帝找你办事，你还在高唱“长安市上酒家眠”，这如何能让人放心。“降辇步迎、御手调羹”只是初次相见的客套，那是做给别人看的，让皇帝落个爱才的贤良明君之名。总不能天天让皇帝跑老远来迎接你，你是谁呀？也不可能天天让皇帝来给你盛饭挟菜。“龙巾拭吐”，虽为佳话，皇帝让你擦他的手巾也只是为他自己落个好名声，难道真的喜欢你就连吐出的污秽也喜欢。“力士脱靴”，高力士是只为皇帝老儿脱靴子，这才是他的本份，也是他的荣耀，别人还没得脱呢。可是为你李白脱靴子，就是他的耻辱了。他可是一人之下，万人之上的人。就连宰相都惧他三分，皇子也呼之为“阿父”，你这个乡巴佬胆敢要他来侍候，真是不知天高地厚了。李白可能到死也没有明白，他引以为荣的这些经典礼遇，却是他人生政治道路上致命的败笔。

说穿了诗做得再好，好得会上天吗，天就是皇帝呀。不管诗做得多好，官做得多大，但是一定要牢记皇帝才是你的主子，你只是皇帝的奴才。

皇帝得罪了，高力士也得罪了，其他的官僚有他们的一套为官之道，见风使舵是他们的拿手好戏。再说，他们也不敢得罪皇帝和高力士。李白不善于应酬不拿别人当回事，只看重自己的文才，嗜酒如命。莫说是当宰相，我看连个县令都不能干。他致命的弱点是，整天诗书酒剑，不想踏踏实实地干事，好高骛远，这样的人做了官不是为政府办事，造富于民，只会害民失政。

千百年来，各类经书典籍都在为李白鸣不平，是因权贵的谗诽，李白才出京的。认为是封建专制制度让这样的人埋没了才能，不能得到重用，不能实现他的远大抱负。这真是一个历史上天大的笑话，也可能是一些文士们拿李白的文才来当作发泄自己不得志的旗帜吧。

性格决定命运，成就改变人生。一个从来没有做过官的人，就想做宰相。就好象没有当过士兵的人，读了点兵书战策，就想当元帅，能去指挥千军万马吗？纸上谈兵已有赵括做了榜样。励炼是很重要的，现在的军校生，也得从见习排长干起才一步步提拔上来的，就是这个道理。我们的李谪仙写诗是够浪漫的，可做官就不能浪漫，做官一浪漫还真不知会落个什么下场。做官要踏踏实实认认真真，现在不是提倡务实为政吗。

后来想当官想疯了，永王李遴邀李白入幕府，他也不多加分析和考虑，就屁颠屁颠地去了。不久，李遴反叛兵败，他也就受连坐，差点杀头。还好，有些诗名，被判处流放夜郎。中途遇赦放还，代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白如果安于写作，定位自己做个好诗人，不是志大才疏，可能也会在翰林院做个官，也就不会有这样悲惨的下场。

观今鉴古，正确地认识自己，准确地把握人生，才会真正地发挥自己的潜能，创造自己辉煌的人生。

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