开悟是一个什么境界?开悟的第一个标志就是返本还源。返本还源并不是在外面去追求某种东西,不是在外部寻求创造,而是在自己的内心里面去发现。我们越是试图向外去寻求,跟内心这个品质的距离就越来越远,所以先哲会说“转求转远”。要想把自己内心原本具备的佛性的品质表现出来,就需要把后天产生的、污染的妄念、情绪、观点统统放下,就是要从那些先入为主的结论、乃至以自我为中心、佛教里所讲的那些劣根、性贪、嗔痴等种种束缚中跳出来,把我们的心从对财富的执着、地位的追求、生死的恐惧、色相的迷茫等等贪恋中解放出来,这就是开悟的核心问题。
开悟是一个什么境界?开悟的第二个标志就是敢于面对。人的一生不知要经历过多少次面对,关键性的也不在少数。每个人睁开眼睛,就要面对这个世界;张开耳朵,就要聆听万物的声音;迈开脚步,就要面对这个社会;开口说话,就要发表自己的看法……而面对是什么意思?就是什么都是、什么都不是;就是所有的一切都是佛的化身,都是佛性的作用。我们既然认识到佛心本来就具有的品质,就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧,坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切,就能领悟到一位法师所说的:“尽十方世界是沙门眼,尽十方世界是沙门全身,尽十方世界是自己光明,尽十方世界无一人不是自己。”
开悟是一个什么境界?开悟的第三个标志就是转身向上。在学习佛教的过程中,虽然每一个人天赋不同,所以领会各异,可是开悟都会有的,不过就是有大小多少之分,不过就是时间快慢之分。每一次的开悟都是一次思想上、精神上和肉体上的愉悦,也是一次自身品质的飞跃,欢欣鼓舞不为过,手舞足蹈不为过,得意忘形也不为过,关键的还是在那以后必须做到转身向上。也就是必须把所有达到的不断地放下,让自己不断领悟的佛心没有一点点阻隔和滞怠,因为修行的过程很漫长,也要经过很多的境界,就要不断的转身向上,就要不断的放下包袱、开动机器,就要不断的开发心灵、克服心魔的障碍。
大自然中会有鸟语花香、四季变化,也会有太阳东升西落,天气出现阴晴,月亮也会有圆缺盈亏,这就是自然形象。我们之所以要返本还源,就是因为只有这样,才能做到“行到水穷处,坐看云起时”;我们之所以要敢于面对,就是相信自己内心的坚强,就是相信无论遇到任何艰难险阻,只要坚持下去就是胜利;我们之所以要选择不断转身向上,就是因为修行到了那个境界,就是到了“逢佛杀佛、逢祖杀祖”的时候,就是到了“即心即佛”、“非心非佛”的时候,就是达到了“心底无私天地宽”的时候,也就是“饥来吃饭困来眠”的时候,也就是面朝大海、阳光灿烂的时候。(2012-08-24)
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