――情如茶沁园春（有赠）鉴赏

沁园春　有赠

还记相逢，怎忘相知，弹指相离。

觉相逢人海，斯缘堪惜；相知非浅，风雨同持。

墨色江天，庭前飞雪，门径昏灯照白衣。

于何处、把玲珑心事，说与君知？

从今独我徘徊。恰天上人间一梦回。

纵瑶琴弹断，可有人赏；吟笺焚尽，不著君悲。

躲进荒山，植些松菊，从此无心莫论诗。

多年后，或旧文重看，忽起相思。

红尘网站中，情如茶的词颇有代表性，以描写感情见长，已形成自己的风格。在情如茶的词中，这首《沁园春》（有赠）尚不能称为他的代表作，取这首词写鉴赏主要出于两点考虑，一是这首词为情如茶最近的作品；二是这首词写离情，颇得笔者欣赏。笔者对情如茶并不了解，读他的词也不多，无法进行比较，就词论意，不对笔法及格律进行探讨。笔者才疏学浅，此文仅为一孔之见，未经情如茶同意，如有曲解、谬误还望谅解。

此词为赠别之词。词题为有赠，有两种可能：一是赠词没有特定对象，泛指已离别的知己。二是虽有特定对象，但非临别相赠。这两种可能，将从词意上试论之。不管是那种可能，此词的赠送对象为作者情深意切的知己。

“还记相逢，怎忘相知，弹指相离。”连续用了三个“相”字，从相逢到相知到相离，意思连贯，将与知己的交情叙述。还记、怎忘、弹指三个词的应用说明作者与知己相交时间并不长，还记得相逢时刻，历历在目；怎忘相知，如何接受分别之实；弹指间又与君分离，相处日短，相知甚深。

“觉相逢人海，斯缘堪惜；相知非浅，风雨同持”。继续把与知己分别的惋惜之情铺现。觉，感觉、觉得，能与君在茫茫人海中相逢，这种缘份值得珍惜；与君是在风雨同持中相知的，这种交情是不一般的。此句未对特定的场景进行深入描写，仅用相逢人海及风雨同持两句，意境稍隐晦了些。这里可对词题的两种理解进行一下探讨，泛指已离别的知己，所以不对特定场景进行描写；或虽有特定对象，但相处日短，虽相知，仅神交，无特定场景可比拟。

“墨色江天，庭前飞雪，门径昏灯照白衣。”白描手法，江天墨色，雪飞庭前，灯光昏暗，一袭白衣斜倚门径，从这一幕中可以感受出作者的心情。白衣乃作者自称，指词人。柳永有句“才子词人，自是白衣卿相”。本句取纳兰性德《采桑子》“白衣裳凭朱栏立”意境，转入相思，为下阙作铺垫。“于何处、把玲珑心事，说与君知？”此句需与上句同读，茕茕孑立，形影相吊，满腹心事，谁与诉说。玲珑，精巧，玲珑心事用于比喻女子的心事

恰当些，比喻男子，脂粉味浓了些。婉约词多有描写女子之篇，或取闺怨之意，从前句白衣一词来看，此词并不是拟意女子相思。可能是作者惯写婉约词，信手掂来，未加雕琢。

上阙写分别，下阙转入相思。“从今独我徘徊。恰天上人间一梦回。”知己已别，从今后，谁与共叙？与君相交、别离，如同一梦。此句有推崇之意，从今独我徘徊，非君不足以言欢，天上人间，与君相欢及相离，犹如天上人间。与上句转接自然，流畅。

“纵瑶琴弹断，可有人赏；吟笺焚尽，不著君悲”。这里用了两个典故，一是高山流水，知音难求的典故，喻知音已别，纵然瑶琴弹断，也无人赏音，无人知音。二是取黛玉焚笺葬花的典故。当然，古文中多有焚笺之举，这个典故仅为臆测。因为这个典故仅是虚用，所以不必探求太清楚。焚笺之举，是因为不著君悲，著字可有多种意思、多种用法，可作为“明了、显露”来解释，不著――不明了，不显露，似乎不贴切；可作着字来解释，如“不著一字，尽得风流”，此处应用仄声字，以不着（zhuo）来解，似乎贴切些。如：《六祖坛经》中“坐禅元不著心”。

“躲进荒山，植些松菊，从此无心莫论诗。”心灰意冷之举。此句浅白，但“无心莫论诗”五个字值得玩味。可能有两种意思，一是知己是诗友，论诗二字指论诗之举。意在“论诗”二字。二是无心论诗，指失友之痛，意在“无心”二字。

“多年后，或旧文重看，忽起相思。”结句意味深长，点出“相思”二字。“或旧文重看”五字让笔者比较倾向于此文为思诗友而作。

通篇读后，感于情如茶之意切情深。此词用典稍涩，略有堆砌之感，从字句上看比以前的作品更自然，流畅。在烟雨红尘中已堪称佳作。

-全文完-