一、

这个有关爱情的同题征文，其题目首先就预示了一些爱情悲观主义的色彩。它所限定的主题是“触礁的爱情”。

果然，茫茫人海中还遍地都是触礁的爱情。

为了让我们知道爱情为什么会“触礁”，免不了的第一项工作就是：先弄清楚什么是“爱情”。

二、

首先来回顾一下人类有史以来的所谓“空前绝后”的爱情故事。它们分别是柔肠寸断的《罗密欧与茱莉亚》、“独一无二”的《魂断蓝桥》、“惊天动地”的《刑场上的婚礼》、“天上人间”的《七仙女下凡》的爱情。

这些爱情故事是真的吗？鬼才知道！

这些爱情故事是真的吗？鬼才知道！

但有一点是毫无疑问的。那就是他们的爱情打动了我们的心。

但，问题并不如此简单。我要说的，也就是本文今天将要提及的主题：“什么是爱情？”。

三、

迄今为止，当我们人类对于大千世界的一切的一切的事物都不能进行长期详细的考量、细致入微的观察，从而得出精准的描述并做出断然的定义之前，一切，就多或多或少地带着荒谬的本质。

爱情，就是这些无计其数的物事中最具荒谬特色的一种。

在对法国电影《黑郁金香》的一篇影评中，我曾写道：“奥顿西娅小姐自言自语的‘我的爱情’这句话，无疑是这世界上最不可思议的主观表述之一。你爱一个人，那只是你自主、自发地对他（她）的倾慕和迷恋的情感体验。它是单向的。只是你的苍白的“爱之情”。而如果你爱的“黑郁金香”，对你也同时、同样地倾慕和迷恋你，并且双双不顾一切地相互表白，决定相爱——这，就是“爱情”，这才是爱情——是你们的两个‘爱之情’融为一体缔造出来的完美的爱情。”。

四

人对异性的爱是天然的。不仅如此，它甚至还是坚定的和倔强的，就像野火怎么也烧不尽的小草一样。

关于一见钟情。

一见钟情是个好东西，如果不是你一个人一见钟情的话。那当然是绝顶美妙的事情！

否则，一见钟情就是一种你看不见的毒药。在你不知不觉间，就会被它慢慢地毒害了。对此，你自己是没有感觉的。

五

“触礁的爱情”中的“礁”是什么？

我的理解就是爱情遇到了“麻烦”。直截了当地说，就是婚姻走到了十字路口。

为什么好好的爱情婚姻和家庭要“触礁”？

——那是王先生和周女士的两个“爱之情”中的一个出了麻烦。

在这里我引出“风”的概念。

我的意见是显而易见的：风，看不见，摸不着，来无影，去无踪。就犹如我们先前的“爱之情”和由两个“爱之情”融和组成的爱情一样。

事物的不变，是相对真理。而事物的变，则是绝对真理。

同理，爱情的不变，是相对真理。而爱情的变，则是绝对真理。

说起来还真点有点八卦：因为爱情是风。

前面曾提到的风的本质是什么呢？

不可琢磨。

六、

就形而上学的观点中来说，只要是一男一女就可以“搞对象”啦！（真是！）。

这，有什么错吗？

当然没有。

但，错，就错在形而上学先生没有弄明白：爱，首先得“一见钟情”！对，一见钟情！这是“爱情建筑”最重要的基本材料。

从本质上看，“一见钟情”，是人类（包括几乎所有动物）的一种带着某种神秘晕眩感的魔咒一样的东西。它是主人公有意无意地在对异性世界进行毫无目的“考察”、“浏览”、“检阅”和筛选时突如其来的发自灵魂深处的情感和精神震撼。

一见钟情真好。但不管用——如果你不用它的话。

一见钟情的结果往往是绝大多数都被主人公自己给掐灭了。原因是：大多数一见钟情爱上一个人的人，没有胆量没有时机没有技巧也没有信心造成的。

令人惊愕的是：绝大多数的中国人的婚姻（我们不奢谈‘爱情’！），都是又一个手持“爱之情宝剑”和一个对爱情麻木不仁的异性组合而成的。这，就是我们的爱情会触礁的根本缘由之所在。

如是：情海茫茫　礁石多多。爱情不触礁，那才是天下之奇谈啊！吼吼吼吼！

七、

再来说说“风”吧。

毕竟，风儿是一种美好的事物。

无论如何，爱情都是让人们赖以生存的精神食物之首。

我们需要爱情。

我们离不开爱情。

但我们常常没有爱情。

于是，寻找爱情就成了来到这个世界以后，我们毕生追求的一种。

八、

从诸多的个案来看，“触礁”的爱情自由其“触礁”的理由。不同的只是“触礁”时间的早晚和长短而已。

虽然我们不是完美主义者。

但我们渴望拥有甜蜜、和谐、健康而美满的爱情婚姻和家庭。

只是，在对爱情“触不触礁”的问题上，我们显得很惶惑、很无助　、很无奈。但从另一个角度看，“触礁”未必就是灭顶之灾！

实际上，马贵毅先生对这个问题的具体看法是：

一，能不“触礁”就不“触礁”。方法很简单：倒车或者绕道；

二、既然这礁石看来的躲不过去了，有什么办法呢？引用一句马先生的“口头禅”——反正都反正了，那就那就吧！，

九、题外的话

20面前，马先生在《中国妇女报》开了一段时间的有关“恋爱　/婚姻/和家庭”文字专栏。同读者们共同讨论了将近一年的相关问题。

那时，我的一个相当蛊惑人心、既名噪一时、又令人莫衷一的命题是：《如今，奢谈爱情还为时过早！》

我的相关的理论基础是：

一、当经济基础和上层建筑，都没有得以充分发展和稳固的情况下，爱情的滋生和发展，无论怎么看都怎么显得有些滑稽。

二、现实主义和实用主义、应当在全社会生产力全面、高度、科学、协调地发展，导致社会物质基础得以不断地丰富进而稳固的前提下，我们才可以、也才可能随心所欲地进行“戏剧化情感生活”。

三、我之所以要在探讨爱情婚姻和家庭的理论研究那种援引到“戏剧化”这个专业术语，那完全是因为我个人的固执的感受和独到见解：一桩爱情、一段婚姻、一个家庭，无时无刻不是在“相对”　中发展和前行的。倘若没有相当的“戏剧性”的元素（关于爱情的“戏剧性元素，有机会我们再来斟酌”），其间果真是有着极其庞大的人生学问。很显然，现在，我们并没有达到“全社会生产力全面、高度、科学、协调地发展，导致社会物质基础得以不断地丰富进而稳固”的社会生活形态。

，

四、——对“爱情”的追求中；对爱情生活的建设中，在爱情婚姻家庭生活的经营中，我注意到两个很有力道的字眼儿，那就是“相对”。

爱因斯坦教授的双意“相对论”无疑是伟大的。

但马贵毅先生的“爱情相对论”无疑也是伟大的。

《爱情相对论》简介：你爱他，很好！但他不爱你，这就很不好啦！他10年前爱你，10年后向才你表白，这不错位了吗？

好像说远了？其实没有——

啊，我亲爱的男男女女的大小朋友们

我愿意发自内心告诉你的是：暗礁密布的爱情大海并不可怕。因为你既可以无视它，饶开它又可以向唐吉可德　台　啦曼恰骑士那样，用那你发明的无所不能的神奇的武器，与之决一死战！

十、

“风儿轻轻吹来，风儿多么可爱……　”亲爱的邓丽君小姐把她那缠绵悱恻的爱，唱到了每一个男人和女人心里。而她却在“爱情相对论”中不幸蒙难（我深深地怀恋她）。

书归正传：爱情是风，你同意吗？

不管你同意还是不同意，对“触礁的爱情”和“爱情的触礁”，马先生最后之上一招：把爱情当成风吧，这样，你就可以轻装上阵了。你要对着蓝天、大地。白云和大海高呼：我是风！我是风！我是风……

对了，我是风，我怕谁？哼！

马贵毅　12-12-01

在都江堰　月光书屋

-全文完-