在这里我先声明一下，我不是一个严格意义上的佛教信徒，对佛教也没有什么造诣，我只是信仰佛教中那些对我有启发、有意义的思想。所以在这里只是说明一些我个人的观点。

佛教虽然是外来的宗教，自从东汉传入中国以来，经过两千年的传播，中国本土的儒道文化或多或少的受到了佛教文化的熏陶，使之相互融合，形成了中华民族文化体系之一。佛教的创始人释迦牟尼，尊称为佛陀，佛就是“觉者”，　梵语　“觉者”由梵语音译为佛陀，佛陀的意思是大彻大悟的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，这种自觉和觉他的工作，已达到最圆满境地的人。

佛教所提倡的精髓就是要“普渡众生”，也就是说，他要用自己的佛法，去教诲让世间的每一个生命体，都能够脱离苦海。这里不由得对佛教的这种思想感到由衷的敬佩，不难看出佛教教义是主张“众生平等”的。在当时等级分明的历史时期，能阐述这样一种思想，无疑具有强烈的号召力和感染力，我想这也是佛教在中国能够得以传播的原因之一吧。

为了阐明自己对佛教的认识，先从一个故事讲起吧：

南朝的梁武帝是个非常虔诚的佛教徒，曾经四次放弃自己的皇位去寺庙当和尚，并在境内大建寺院庙宇，据《南史》记载：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃”。从唐代诗人杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句中，不难看出那个历史时期佛教影响汉民族文化的盛况了。有一次，印度的菩提达摩来到中国（就是后来在嵩山面壁九年禅宗的始祖），见到梁武帝，梁武帝问达摩：我到处建寺庙和布施，我功德圆满了吗？，菩提达摩说：“陛下毫无功德可言！你这不是信佛，而是求佛祈福，你出多少钱祈求佛赐给你多少福。你跟佛的关系就像做买卖，不仅没有功德反而是在玷污佛的神圣！”。

的确，在现实生活当中存在着许多像梁武帝这种没有悟到佛教真谛的善男信女们，也可以说他们误解了佛的真意而导致他们产生一些错误思想，认为只要到寺庙里烧香拜佛，就能得到佛的保佑，诸如什么升学、婚姻、看病、还有升官发财，甚至生个孩子也要去跪拜佛像。其实，佛是人，而不是神。释迦牟尼说：“天上天下，唯我独尊”，我对这句话的理解是：在宇宙中每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神”，也就是说，命运掌握在自己的手里，佛不会保佑任何一个人，所以你也别想从佛那里捞取什么好处。　

佛经上说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。”就是说修行要在人间，觉悟也要在人间，当然只有你在活着的时候才能成佛，佛主张的“不灭”，是指的佛教的思想不灭。佛经上虽然有“西方极乐世界”的说法，但稍了解佛法真谛的人都知道，西方不是一个疆界的概念，而是思想的境界概念，佛并不是要人人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。

“一切众生，悉有佛性”，这是佛教的主要宗旨之一，既然都有佛性，那为什么我们这些凡夫俗子没有成佛呢？佛经上说：“迷即佛众生，悟即众生佛”，原来是因为我们“迷”，　“迷”就是迷信，就是迷糊，只要觉悟了，我们自然就成佛了。

佛说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？”原来如此啊，我们每一个人都能成为佛，佛就是自我！那么我们怎么才能成佛呢？佛经上讲得很明白：“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，西方只在目前。”意思是说，只要你孝敬父母，友爱兄弟姐妹，和同事朋友和平相处，有一颗宽容、忍让的心，这样西方极乐净土就在你的眼前了。你做到这些了吗？如果你做到了，那么你就成佛了！

-全文完-