重修天爷庙碑记

人法地，地法天，天法道，道法自然。天

含日月星辰，地载苍生万物。万物生息，无不

取法于天，取材于地。赖天而生，依地而养，

故天尊为爷，地尊为母。尊天亲地，古今一也；

历朝历代，无不建庙筑台，跪地敬天。天仁地

厚，风调雨顺，万物得以欣欣向荣，山清而水

秀；顺天法道，诸事依理，社会得以和谐发展，

祥和而安康。

豫南一隅，山阴淮阳，汉武设县，皇恩浩

荡，古属江国，今曰正阳。自古民风纯正，勤

劳务实。道德传承，生息繁衍。明朝中期，道

教全真一脉盛行民间，有乡绅贤士遂于城东南

十里建庙，曰：天爷庙。重殿环宇，松柏掩映。

供奉玉皇诸帝，虔诚至极。每逢三月初三，乡

党里民争相前往，结市集会，接踵朝拜。凡水

旱疫疾，祈福乞子，求功问名，起宅建厦，诸

事祷告，无不灵应。历经数载，规模渐大，香

火愈旺，为一域之盛。虽历经战火，稍未有损。

新中国成立，破旧立新，遂拆塑除像，内设学　

堂。又逢文革十年浩劫，栋宇无存。草掩瓦砾，

水萦故迹。时人路过，无不感叹唏嘘。

时维公元二零一零年，有县城北关善女袁

氏秀华，不忍庙之沦没，心生善念，携当地信

众欲辟荒荆，募化重修。兴工虽易，聚资殊难。

所幸虔意相求，乡党相应，众善欣然乐助。历

时三载，积日累月，经营不辍，艰辛备尝。终

于二零一二年复建庙于原址，初成规模，仍以

天爷庙名之。虽云重建，功同新创。

新建天爷庙有正殿玉皇殿三间，配有偏房。

玉帝、王母端坐玉皇殿当庭神台正中，俯察人

间，明辨善恶；托塔天王、太白金星侍立两旁，

随时奉呈天命，秉公施法；东壁设台供奉财神、

药王、文昌帝君，主宰福禄、安康、颖慧；西

壁设台供奉天官、地官、水官，以求天官赐福，

地官赦罪，水官解厄。十神聚殿，开诚布公；

当庭议事，勿论藏否，实乃人间之奢望矣。

夫人之善恶，岂天定耶？行之穷达，岂初

衷耶？因果之报，自有成败，非天非地非神，

乃决一己之欲耳。故建庙者而非尽信庙，敬神

者而非尽赖神。或曰：既成败之因非天非地非

神而信天信地信神，何哉？乃祈求也。有祈求

即有崇善之意，信可乐也。又曰：既非尽信庙

而致力建庙，何哉？昭示黎庶当从天理顺常伦

也。所谓额头三尺有神明，须当从善；意下一　

丝存毁誉，切莫亏心！今袁氏秀华携众信士重

建天爷庙，盖缘于此。

是为记！

公元二零一二年秋

-全文完-