三年前，我写了一篇《于丹真让人恶心》，当时跟帖的朋友很多。有赞成的，也有反对的。赞成的觉得于丹不该把自己当成《论语》的集大成者，她更不是儒家思想的代表者。反对者觉得我有些太过狂妄，说我是吃不到葡萄还嫌葡萄酸。说于丹是学者，是当今最受欢迎的大学者。当然了，当今社会是一个多元化的社会，对于于丹的认识也应该是多元化的。不过我一直坚持自己的观点，觉得社会不管怎么发展，中国的文化根基是不可能被动摇的。如果华夏文化就像于丹那样，用自己是女人的特性，用擅长的嘴巴，甚或是性感的装扮去诠释，那么中华文化也真的是快要走到头了。

于丹是从诠释《论语》开始起家的。我不否认于丹的口才，于丹对演讲的把握。作为一种表演，于丹还是很称职的。但是作为学者，我觉得她对《论语》的解读很多时候就是在信口雌黄，是按照自己的一厢情愿在诠释。我们知道，《论语》博大精深，我们说半部《论语》治天下，大概就是这个道理。《论语》只有短短的万言，可是它所包涵的却是中华民族文化的精髓。但就凭于丹轻薄的演讲怎么可能把《论语》解释好呢。

在中国就有许多怪事，本来作为自我对《论语》的理解是可以谈些自己的感受的。但是如果把自我对《论语》的感受说成是大家的意志，这就多少有些强人所难。我一直认为，《论语》是不能仅凭一家之言就可能诠释清楚的。它之所以伟大，恰恰就是在于它的不可认知性。但我发现，于丹则不然，她似乎觉得自己就是这部不朽名著的代言人。《论语》所表述的一切就是她所宣讲的一切。

有一段时间，我们一些好事者说于丹可以称之为孔子的红颜知己。我当时听了就有些脸颊发烫。我想，孔子要真有这样轻浮的红颜知己，恐怕他也不可能成为中华文化的祖先，也不可能创立统治中国几千年的儒家文化。可是作为学者的于丹，似乎很喜欢这样的比喻。有时候他竟然也是恬不知耻的认为自己还真的就是孔子的红颜知己呢。

于丹刚走上百家讲坛的时候，我觉得她还有几分朴实。可是随着在社会里的炒作，慢慢的她也有些洋洋自得起来。先是化妆收拾自己。我当时觉得，爱美之心人皆有之，于丹也是女人，尽管我不知道她的老公是谁，但我想，作为女人的她把自己打扮的美丽一些也是无可厚非的。但是到后来我发现她也开始露出大腿来。要是美腿那还可以，但说实话，就她那样的年纪，露出大腿，实在是令人有些惨不忍睹。

慢慢的，于丹不安心于只讲《论语》了，有一次她去了一回汶川地震的现场，回来以后就给大家在讲她在汶川现场的感受。她讲到了大爱和博爱。当时我就有些反感，觉得他已经不是什么学者教授，纯粹成了一个表演自我的b*子，还没讲话先是挤出几滴眼泪来。我觉得她对大爱的理解很可笑。其实大爱和博爱是生命升华到一定境界的产物。可是汶川地震当时的情景却是人们对生命的一种本能的保护。尽管我们可以延伸到一定的深度，但是我想，这所有的一切都是和大爱博爱相差很远。

我不知道现在的于丹心里在想什么。但是我知道在市场经济条件下，于丹的身价是越来越高。说到这一点，孔子就不及他的这位被后人奉他老人家的红颜知己的于丹了。几年年初的时候，一次偶然的机会，我听说我们县要邀请于丹来讲学。当时我心里就不舒服。因为我觉得请于丹可以，说是讲学，那真的是有些牵强附会了。在我的眼里，于丹也就是个三流演员而已。要说做三级演员好像还不够资格。因为毕竟他给人的感官效果并不像人们对她的口才那么的青睐。

因为我曾写过那篇《于丹真的让人感到恶心》的文字，后来我还把它收录在我的文集《梦》里，所以朋友们说，如果于丹真的来了，我敢不敢和人家对话交流。我当时就说，这有什么不敢的呢。一个懂《论语》，讲博爱的人，被我骂上几句，怎么就会受不了呢。当然了，我知道人家真的来了，我也许还没有资格去见。但我想，要真的能见，我会把自己的那一套书送给她的。至于她读不读，那是她自己的事情，作为我来说，我是不会改变自己的看法，更不会改变自己的感受的。

不过几个月过去了，我还是没有见到于丹的影子，我也不知道请于丹是哪个单位的事情，也不知道该去哪里打听。只是后来社会上有传说，说于丹现在请不起了，人家一场报告需要好多钱。到底是多少，说这是商业机密，自然我这种人是不得而知的。说到这一点我想于丹比孔子幸福，现在于丹出门坐的是飞机，到了那里也是前拥后拥的。孔子则不然了，当年周游列国的时候，坐着马车，也就自己的那点可怜的弟子跟随。他为了宣传自己的思想，可以说是到处碰壁，我想一定是吃尽了不少的苦。

其实看看历史我们就不难发现一个道理，生前风光的人死后多半是要被历史唾弃的。当然了，于丹大概还不够资格被历史记住。作为时代的一个产物，我不敢说她只是昙花一现，但我可以肯定地说，她一定是经不起历史的检验的。前不久我在网上就看到了风光无限的于丹，不知道她的团队是怎么思考的，把她怎么打扮的好像就是一位风尘女子。开始作报告好像还觉得不错，但慢慢的便觉得有些做作，刻意的令人都无法去进行联想。

现在听说于丹不光是对《论语》感兴趣了。大概她觉得，《论语》说多了，再说下去就有可能露馅，就有可能被大家认识到其实她就是一个骗子，一个玷污《论语》的罪魁祸首。后来她讲儒家学说，再后来她又开始时代流行的爱情家庭。我一直没有能力知道于丹的家庭和爱情生活，不过看她整天张扬的样子，我想，现在她是名人，不管家庭是什么，都已经无所谓了。既然是名人，给名人的定义那就是五花八门的，怎么说都是有道理的。

到了今天，也没有看到于丹来我们县上，自然我也就没有机会和她进行一次面对面的交流。今天早晨我起床后突然发现自己感冒了，不停地流鼻涕。可是县上通知要传达十八大的会议精神。

其实我知道这是一场政治，说是传达，说穿了也就是一个过程。当今时代，几乎是一个信息无处不在的时代，发生了事情能知道，即将发生的事情同样能知道。就和十八大一样，没开的时候，大家知道一些事情，开了大家也就验证了一些事情。但是既然是政治，不去是不行的。还和于丹这档子事情不一样。她可以卖弄，我自然也可以发表自己的看法和感受。但政治不行，用一句时髦的话说，理解的执行，不理解的同样要执行。这是政治的精髓。谁也更改不了。

上午开完会我就回家，开始想睡觉，可又觉得一整天的新闻都没有看，所以顺便打开电脑。没想到看到的第一条新闻就是于丹在北大讲学竟然被大家从台子上给轰了下来。编发的人大概觉得这也算是一条大新闻了。毕竟于丹是名人，是教授，再说了，是在北大，中国的最高学府里里。被人从讲台上轰下来，的确是有些不怎么光彩。

但是我觉得稀松平常。自我的潜意识里，于丹被轰下讲台那是迟早的事情。只是北大的学子看来还是有些自己的血性。孔子的红颜知己怎么啦，能讲《论语》又怎么啦，大家不满意自然也就不会买她的帐。而且我没想到，这次于丹在北大是讲昆曲，结果被大家给轰了下来。看来对于于丹这样的人来说，大家的感受还是有相同得地方。当然微博上的说法更多，说于丹被轰下来是因为穿了超短裙，大家很是看不惯。一个讲述中国传统文化的人，竟然把自己打扮的和风尘女子一样，莘莘学子怎么能够容忍呢。

网友说的没错，一个拿传统文化给自己挣钱的人的确是经不住推敲。整天把自己打扮的风光无限，好像自己成了什么的救世主，像这样的人，我想她根本就不配做学者，根本就不配为人师表。我不知道于丹还能不能再来我们县，我也不知道于丹来我们县会讲些什么。但是我敢保证，于丹来我们县是绝对不会被轰下讲台的。我们这里是山区，山里人还是很本分的，再说了，把自己打扮的花枝招展，对于山里人来说还是很养眼的，至于说讲的是什么，至于说讲的有没有用处，我们家乡人是不会太理会的。

只是可怜了于丹，想在北大里展现自己，没想到北大人是一点面子也不给留，怎么会被从讲台上给轰下去呢。我想这不是北大学子的错，能去北大读书的学生，至少是有些思想素质的人。他们也知道这样对待一位学者是不礼貌的。当然了，如果在他们心里根本就没有把于丹当成学者，而是作为演员来看，或是作为风尘女子来看，那什么样的行动也就另当别论了。当年美国的布什被记者用皮鞋蹂躏，我们还议论了好大一阵子。后来皮鞋飞起来似乎成了一种时尚。在剑桥也有过这么一幕。我想，不管当时的情景怎么样，最后的效果大概都是大同小异的。

于丹这是第一被赶下讲台，我想这也仅仅是开始。如果她还是今天这么个样子，拿着所谓学者的招牌去行b*子的做派，恐怕到时候就不是被轰下讲台的问题了，弄不好说不定会成了过街的耗子，人人喊打……

-全文完-