《菜根谭》谈德

“嚼得菜根者，百事可做。”读罢菜根谭，我深深的为作者的智慧所折服。作者以一双慧眼，静观尘世，叙说了修身养性，为人处世之道，视角全面独到，见解精僻，不失为一部奇书。书中对道德的精当阐述，引人深思，读后感慨万千，不禁欣然提笔，略作浅谈。

“弄权一时，凄凉万古”。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”　作者以此句开篇，首先就彪炳了道德在治国经邦，为人处世方面的重要性。古往今来，栖守道德者有之，玩弄权势者亦有之，但终究殊途异归。自古圣贤皆寂寞，恪守道德的仁人志土视功名富贵如浮云，不与世俗同流，默守一方精神的天空，守受一时之寂寞，达则兼济天下，穷则独善其身。而玩弄权势者视道德如草介，视仁义如粪土，追名逐利，无所顾忌，无所畏惧，虽然能一时博得个权倾朝野，富甲天下，但终究逃不过时间和历史的审判。诸如杨国忠，秦桧，魏忠贤，和绅之流，身前炙手可热，富贵满堂，死后却落得个千古罪名，是谓凄凉万古。而苏东坡“捡尽寒枝不肯栖”，栖守道德，纵情山水，养浩然之气，以旷达的胸襟，豪放的笔墨成就了千古文章，身前虽寂寞一时，死后却“留正气给天地，遗清明于乾坤，”是谓万古流芳。

“修身种德，事业之基”。“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”《大学》说：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。建功立业如起高楼，个人品德修养是基础，只有基础牢固，高楼才能坚固而耐久；又如植树木，修养身性是根本，只有根系发达，树干才能经得住风雨。虽不乏利益至上的短视者，能获取眼前一已之私利，但终究经不住时间的考验和冲击。“不能养德，终归末节”。“节义傲青云，文章白如雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私技能之末。”成就事业如此，执笔为文亦如此。一篇好文章如果不以高尚的情操来陶冶，不以作者精纯的人格来熔铸，即使文采斐然，也难逃浅薄，成不了大气象。　

“应以德御才，勿恃才败德”。一个人要成就一番事业，才智是关键，但是没有优良的品德作基础，也是枉然。但凡才华超逸的人，多孤高自傲，如果没有良好的品德约束自己的言行，就会恃才傲物，狂放不羁。不仅成就不了事业，而且很容易走入岐途，甚至陷入困境。所以才智是马，品德是缰，二者相得益彰，方能驰骋天下。

“厚德载物，雅量容人”。“地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操”。大千世界，芸芸众生，　善恶交错，清浊并举，正邪相侵。行走于凡尘俗世，立身处事，胸怀不可过于偏执。大地不拒污秽，才能生养万物。河海不择细流，才能成就广大。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”待人处世，气量要宽宏，既品德敦厚，操守严明，又要有接纳庸俗的气度和容人容事的度量。“君子德行，其道中庸”。“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”在繁复的世事中，不偏激，不庸狭，行止适度，既保持一份清明，又能善恶兼容，清浊并包，虽委身于尘世，却能出污泥而不染。

“量弘识高，功德日进”“德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其识。”良好的品德修养，来自生活的历练和磨砺。扩展胸怀，放宽眼界，不拒庸俗，在现实的熔炉里磨练心性，增长见识。见识广博了，胸怀开阔了，眼光才能深远，气量才能宽宏。气量宽宏了，待人处事，自会谦和包容，能忍世人难忍之事，能立世人难立之业，个人品德也会在实践的磨炼中日趋完美。

“厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄”。“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？”人生路崎岖坎坷，遭遇挫折时，我们不要归咎于命运而怨天尤人，不妨反观我们自身，省察自己的品格和德性。孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬”。如果个人品德修养有欠缺，那就正视问题，迁善改过，努力完善自己的品格和德行，以良好的品德修养和人格力量去应对复杂的世事。如果确实造化弄人，那就修养自已的身性，凡事随缘自适，淡泊随性，在生活中寻找乐趣，以调剂疲累的身心，让身心安逸自在。如果上天降以厄运，那就以坚韧的品格和坚强的意志，与困难作斗争，在逆境中拼搏，相信人定胜天，消除一切阻滞和障碍，畅通自己的生存之道。一个人的品德修养到这种境界，不仅世间事难不倒他，就连上天也会奈何不了他。

文中关于德的引用出自明洪应明所著《菜根谭》

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