王大可（可子；可可子）

联想，是一种心理活动，属心理学的研究范畴，有人把它分类为：接近联想；类似联想；对比联想；因果联想。其实通俗的地说，联想就是想象的诸多形式中的一种，即由此及彼或由彼及此的想象。就进行文艺创作而言，运用联想是一种有效的方法。

南北朝文学评论家刘勰在他的《文心雕龙?神思》篇里，极力推崇飞腾的、浮想联翩的联想。所谓“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；……”，这种联想，不受时间和空间的制约，你可以想到千年以上，万里之外；你可以想到各种美妙的境界，象珠圆玉润的声音；你可以想到壮丽的景象，象风云的舒卷……尽管生活中的事物千姿百态，却无不染上作者的感情色彩，以至于打破事物间固有的联系，或改变事物原有的特征，而依据作者的感情要求，予以称心如意的安排。

我们品味诗歌，往往能在脑海中叠印出许多内涵丰富的画面，而这些画面，是诗人运用联想构成的；我们赏析诗歌，能领略许多生动、绝妙的譬喻，而这些譬喻，是诗人在飞动的联想中觅得的。唐代边塞诗人岑参，在他的《白雪歌送武判官归京》中有“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句，把洁白的飞雪喻为素白的梨花，就是极典型的联想的运用。而要领略飞腾的联想，不妨去试读一下南宋著名词人吴文英细腻委婉的词作《风入松》：

听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

这首清明怀人之词，上阕寓情于景，写清明前后的风雨中起草葬花词，表达了风雨凄迷时的怀人之愁。下阕写风雨新晴后的怀人之情。雨后天晴，西园的主人还日日来清扫一下，独自寂寞地坐在亭子里，痴痴望着远处：黄蜂一群接一群，向秋千上的绳子扑去。原来那绳索上，还有她从前打秋千时手上留下的余香啊。“黄蜂”和“纤手”这两句写得很传神。前句是实写，可谓绘声绘形；后句便是超越时空、不受现实局限的飞腾的联想，人物的心绪，就依附于这个联想被活脱脱地刻画了出来。　

再看晚唐诗人杜牧历经千年盛誉不衰的《江南春》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

无疑，这首七言绝句写出了江南春景的广阔、深邃和迷离。莺啼燕语，花红柳绿；水村山郭，酒旗招展，显然前两句是在描写江南昂春的晴天景象。但江南毕竟广袤千里，呈现的不可能都是这样的明媚景致，总还有春雨潇潇的迷蒙之处。基于这种逻辑思考，诗人大概在想着是哪些地方或事物正在被春雨浸湿呢，而这种揣测自然不会有结果。但江南随处可见的寺庙景物却进入了诗人的眼帘，于是令他想到南朝统治者重视佛教，修建了大量寺庙，且有“僧尼十余万”之众，因此生出联想，也就有了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这转折很大的后两句。当然，也因为这两个联想句，此诗描绘的这幅江南春景图，其色调层次就显得丰富了：既有明丽疏朗，也有迷蒙深邃。

中唐伟大现实主义诗人白居易最成功的作品之一，《琵琶行》里有一段是描写琵琶乐曲形象的：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

这一连串令人眼花缭乱、“耳不暇接”的比喻，可谓十分精彩，它将抽象的音乐形象转换成了视觉形象：落玉盘的大珠小珠，宛转的莺语绕于花间，冰下的流水丝丝缕缕……而这些贴切精妙的比喻，又无不是由此及彼的联想之使然。

杭州作家张新曾经写过一首新诗《杭州绸伞》：

杭州绸伞，

一片西湖春光。

红的象彩霞，

蓝的象晴天，

紫的，绿的，

象鲜花，象波浪。……

撑起杭州绸伞，

听见柳浪吟唱，

看到三潭映月，

闻到苏堤花香。……

美丽的绸伞，

开放在牡丹峰上、多瑙河畔……

祖国的春色，

普天下朋友共享。

去过杭州的人大抵知道：杭州绸伞，既有遮阳的实用功能，又因富有浓厚的江南色彩而具观赏价值。然而诗人对它的美却有更深的理解。这首清新又明白如话的诗，浏览一遍即懂：诗人把西湖的美，春天的美，赋予绸伞。明喻和博喻修辞手法的运用，无不是诗人丰富联想的外在形式；而离开了联想，此诗又怎能透出优美的意境？

2012.11.3于四川成都

-全文完-