《诗经﹒陈风﹒月出》这首诗歌，很是独特，品味起来很是有些味道。

我读第一遍《月出》时，没多少感觉。

我读第二遍《月出》时，还是感觉不够。

我读第三遍《月出》时，渐渐有了异样的感觉。

再读，再读，再读！你就体会到反复吟诵古诗的不言道理了！不信你试试看！

《月出》原文：

月出皎兮。佼人僚兮。　舒窈纠兮。劳心悄兮。　

月出皓兮。佼人懰兮。　舒忧受兮。劳心慅兮。　

月出照兮。佼人燎兮。　舒夭绍兮。劳心惨兮。

这首诗首先从视觉上印入了我的眼帘，并且对我莫名引起了某种触动。段与段，词与词在简短的篇章里反复地出现，造成了一种回环往复的视觉效果。

反复吟诵之余，你会发现这首诗在音韵上很有特点。什么特点？“皎、皓、照、佼、僚、燎、窈纠、夭绍、劳、悄、慅、惨”都是“ao”韵，注意，“惨”通　“懆”。剩下的就只有“懰（liu）、忧受（youshou）”似乎特异，据专家考证，古时，“懰（liu）、忧受（youshou）”之韵和前边作为主流之韵的“ao”韵是可通的，也就是说，该诗歌在主要位置的韵全是可通的，并且一韵通到底！

再看，就连“月、出、舒”以及“人、心”的韵都感觉是相通而十分和谐的！

我莫名发现了《月出》第一个很大的密码：这首诗读起来、品味起来好像是雄性动物在向雌性动物求爱！没想到这首诗是如此的天道自然人性，发乎自然之情，合乎自然之理！不信，你“ao——ao——ao，iu——ou——ou”地读一读、感受感受！音韵太美了，无出其右者！原来古人诗文竟然是这样地暗合天道自然人性的！

并且在音韵上，每句结尾的“兮”字也是显眼的，在某种意义上，“兮”字在我们孩童时的心理仿佛是大诗人屈原的专利品，《诗经》中并不多见，此诗倒是个例外，这一“兮”字末韵的运用使得此诗更显得缠绵婉转，吟咏之间天然情韵！

接下来，我又于半梦半醒之间破天荒地发现了更令人震撼的第二个天大的秘密：那就是我莫名其妙地觉得这首诗歌在视觉上和听觉上完全符合天体运动的宇宙自然规律！神奇的永恒运转之不朽规律！你看，《月出》整段整段地回环重复就好像是围绕着什么在公转！而“皎、皓、照；僚、懰、燎；窈纠、忧受、夭绍；悄、慅、惨”这些字词每组近义，其意义差别千百年来很少有人完全说清楚！这就很像是星体的自转！

静中有动，动中有静！仿佛天体运行、仿佛大道运行！真是太神奇了！

剑门若郎“前无古人”地发现了《月出》这两个很大的密码，于是就迫不及待地想要和大家来分享这首《诗经》中看似不怎么打眼的诗歌！

此诗近乎完美，形式如此短制，其蕴含却是丰富而又浑然天成的感觉！

我们再看看描绘月儿的三个字：“皎”、“皓”、“照”，这三个字一般人都只是做“明亮”的意思来简单理解，意思是月儿很是明朗，此外并无细究与新见，这三个字算是近义词，意义差别似乎不大，可是细细品味起来，还是能感觉到孕育其中的某种情韵。

这便又来到《月出》的第三个很大的密码：这就是说，描绘月儿“明亮”的三个字暗中写出了月儿的升降变迁及其月光的细微变化，你想，月儿初升之际，月儿很是明亮，所以用“皎洁”来形容此时明亮的月光，当月儿升到中天之际，月光虽然明亮，但是月光似乎有所扩散，是那种“白亮”的感觉，所以此时用“皓”来描绘明月，当月儿越过中天，缓缓降落之际，月光似乎又转到了清辉照临的感觉，此时真是“月光如水，几丝凉意”的感觉！如此分析起来，足见古人生活感受原来如此细腻，真是如诗如画地生活！

我们来看这首诗歌的翻译，如果是直译，那简直就是：月亮出来多明亮呀，美人儿好美呀，行动处袅娜舒缓，我的心儿莫名烦忧惆怅！另两段也大抵如此。

如果用文学化的语言来包装描绘一下，则是：今夜的月色多么皎洁呀，照见你那娇美的脸庞，你那娴雅婀娜的倩影，牵动我深情的愁肠！今夜的月色多么明朗呀，照见你那娇媚的脸庞，你那娴雅苗条的倩影，牵动我焦盼的愁肠！今夜的月色多么素净呀，照见你那俏丽的脸庞，你那娴雅轻盈的倩影，牵动我纷乱的愁肠！

这样的翻译，基本上忠实于原文，而又很好地体现出了此诗独有的蕴含！分析起来，此诗所写的事物很是单纯，就“月光、美人、我”这么三个事物，这三个事物是彼此微妙地融合在一起的，彼此距离而又牵连，这是十分朦胧美好的审美距离！

“月光”总的特点是“明亮”，给我们营造出了一个此情此境的美好情境，于这样的月色之下，活脱脱地现出一个月下美人，或者说月光美人来，岂不诗意天成？反复吟诵，那种月光之美与美人之美交相辉映，完美地融合在一起，千古绝唱！

月光之美，美人之美，完美的情境！作者描绘美人的美首先印入眼帘的是美人的绝世容颜，的确，美人之美首先在于姣好的面容，这是无可置疑的审美天性，接着作者描绘了美人步履的舒缓与身姿的娴雅婀娜，这简直就是由内到外的气质美的呈现！

美人的外在美与内在美通过作者寥寥数笔，给我们呈现出一个完美的月下美人形象！

接着作者情不自禁地转而写到了此情此境中自己的忧愁感伤！缘何如此？这是因为月光的美，美人的美，唤起了“我”天性中对美的渴望，那是一种本能的升华，是一种艺术化的审美需要，是一种形而上学的爱情！人的天性的美好渴望艺术般完美的爱情！

爱美之心人皆有之！作者的这种心理需求再正常不过，但是作者看到月下美人如此之美，无故惹起了他的许多相思，却又莫名感伤忧愁起来，首先，这美人儿他并不认识，苦于无人做媒，再说，这美人是否名花有主了？他不得而知，无故单相思，岂不笑话？再看那月下的美人儿如此之美，越看她就越美，作者不禁自惭形秽起来，不觉自己竟然难以匹配！这种喜爱有一种敬畏的神圣心理，“近乡情怯”似乎也是人的某种天然本性！

“月光、美人、我”，这三者完美地交融在《月出》这样一个如梦如幻的朦胧情境之中！正所谓“意境是朦胧的，情感是惆怅的，语言是柔婉缠绵的”！此诗中反复吟咏的月光之美起到了很好的起兴烘托的作用，美人之美的反复写照显然又有赋的意味，至于规整的四言，至于叠韵词的运用，重章叠句的反复出现，都是此诗显而易见而又可人的地方！

最后，我们来看看《月出》一诗的主旨，这首诗的主旨看似简单明了，可是数千年来却又诉讼纷纭，扑朔迷离！

首先，《毛诗序》认为，此诗是讽刺陈国统治者好色的！我们都知道，《毛诗序》向来是秉承孔孟周礼所谓正统的路数，也就难怪他要借尸还魂地表达他的政治道德之意了！

我们是看不出《月出》一诗有着庸俗意义上的“好色”之意的，倒是有着高级化的“好色”之意，不过，我要堂而皇之地说一句：“爱美之心人皆有之”啊！如果这都算是“好色”的话，那么，我情不自禁地弱弱问一句：“如此的话，谁不好色”？

其次，南宋大理学家朱熹老夫子认为，此诗乃是表达男女想念之词！此话还算率真，的确，《月出》一诗最明显的主旨内容就是表达男女之情意的，瞎子都看得见！

我想，千百年来，持男女想念之看法的占到了绝大多数，毕竟，男女爱情是主流嘛！

又其次，高亨在他的《诗经今注》中颇为大胆新奇地提出一个令人耳目一新的观点，他认为，此诗是表达老百姓怀念一个被陈国统治者杀害了的才俊人物！

如果没有史料佐证，恐怕此观点是万万从诗中难以看出丝毫端倪的！此观点新奇，恐怕是属于学术上的投机吧，也就是某某想凭借惊世骇俗的观点赚取眼球关注量吧！

诚然，回顾国人古诗的传统，似乎也不能就此完全否弃掉！因为屈原就开启了“香草美人”的传统，香草比附品德高尚的人，美人比附有才德的人，很多时候，这美人是用来指有才德的男性，或者往往是男人借美人以自况，所谓孤芳自赏，聊以自慰罢了！

我们学过一个“美人迟暮”的成语，大致来至于屈原，表面的意思说的是一个美人很美，芳心寂寞，空负了年华，没有在青春年华之际遇到她心中的白马王子，空留遗憾！可是在屈原那里，更深沉的蕴含却是说自己怀才不遇，是啊，屈原品德高尚，才情奇高，可是身处奸佞当道的社会时代，他的优秀都成为了庸鄙之人的眼中刺啊！

屈原的时代与诗经的时代想去似乎不太远，屈原的浪漫主义也并非空穴来风，由此看来，高亨先生的观点也并非完全属于哗众取宠，或许还是可做商榷！

剑门若郎认为，此诗的主旨倒是可以做一引申发挥，算是此诗的第四个很大的密码：此诗表达的是人与理想之间的紧张关系！人是一种情志发达的存在，人都有着美好的理想，人都渴望飞向理想，可是理想终究是理想，理想与人之间往往是若即若离，不即不离的一种微妙距离，这就类似于爱情那种审美距离，无限美好，却又令人近乡情怯！

-全文完-