在我童年的记忆里最感到恐怖也最令我心惊肉跳的就是看敲砂罐。“敲砂罐”这个词中国的各类词书里都没有收录，不过在江南一带凡年龄七.八十岁的人都可能有印象，如果是亲临现场者一定　会留下终生不灭的印象。　

曾听大人们讲过许多关于杀人的故事，民国以前秋后处绝采用大劈，劈字下面是把刀，就是把死囚押赴刑场，到了午时三刻，监斩官验明正身，一声令下，挂红披绿的刽子手，两眼一瞪，举起屠刀，一劈一拖　就结果了性命，头没全劈下的就是刽子手收受了死者家属的贿，待了个把。（留点皮没把颈子全割断）。

共和以后社会进步了又有了枪弹，处绝死囚时一般都不用大劈，而是用枪毙，一弹毙命，留下全尸，也算是一种现代的文明吧！抗战结束的第二年那时我六岁在乡下读私塾，秋天，听家兄说；八月八乡公所要开公判大会，枪毙惯匪　首鉄牛，我便偷偷地约了几个小伙伴，赶了十多里山路，跑到马岭场上去看杀人，待我们气喘吁吁的跑到场头，看闹热的人已经散了，有几个人正在收尸，那人不是用刀劈死的，听在场的人说是先用酒饭赏饱了死囚，然后让他跪下，用枪打背心，一弹毙命。看那尸体还是完整的。遗憾，真遗憾，第一次看杀人落了空。但是，晚上那白布裹着的尸体，那地上留下的人血，依旧在梦中缭绕，不知为什么要杀人，也不知为什么有人要被杀。

50年夏天，我的幺舅被土匪杀害了，听姨妈讲；幺舅的全身上下留下了十多个血淋淋的　窟窿，他们摸黑抢回了尸体，用几块木板镶了一副棺材埋葬了舅舅面目全非的尸体。剿匪结束后，县上才派人来慰问，说舅舅是区小队的战士在征粮途中，遭土匪埋伏，认出他是本地人，土匪称“转窝子”，于是用刺刀把他捅死在荒坡上。幺舅死时才20岁，当兵才几个月。活着时，经常和我玩耍，死后也常常在梦里和我做游戏。这是坏人杀好人。　不久，各地就开始清匪反霸，开始杀人了。

51年的春天我在外婆家耍，那时已经快12岁　了。我们那个观音寺三天赶一场，逢三逢六逢九。我记得是四月的初九那天，很早街东头的土操　场里就拉起了黑字标语，周围站了许多持枪的民兵，不多久一　排　军人便押着一大串人都是用箩索捆绑得严严实实的，我们一群孩子跟着看热闹，我清楚地记得那一串有13个，个头都不小，有几个穿的还是黄呢子军装，有穿黄棉大衣的，看上去都是些不非凡的人。这些人都不说话，听外公讲，这帮人是从云南押解下来的，今天就要枪毙在我们观音寺。因为外公也在县大队里呆过。大约10点过，操场下面那片空地用石灰洒出了一道警戒线，周围有民兵站岗。没多久，那群被捆绑着的外地人就被押到操场边上，两个押一个，把囚犯按下去跪成一排，后面一排是端着枪的大兵，只听一声执行令下　便是一排枪响，大都是瞄准头部打的，有一个没有打准，回头看了一眼，见大兵的枪卡壳了，立即往坡下一滚就往水塘里跳，站岗的民兵冲过去抓回来补了两枪，脑壳全被打飞，脑花四溅。这回因为有外公在身边，我的胆子莫名其妙的壮，就挤到操场边看过明白。那群被捆绑的人倒得横七竖八，有几个尸体是完整的，其余的都脑壳开了花，我紧紧拉着外公，看着地上的一滩滩血迹和乌白色的脑髓浆子心里直跳。那些被敲了砂罐的外地人，没有家属来领尸，当天下午就由农会找人，在操场下的竹林边挖了一个大坑，把那伙被敲了砂罐的人，葬在一处，上面只留了一个矮矮的土包包。

此后的几个月逢场天，这操场边就要敲砂罐，夲乡的头面人物，如当过乡长的孙柏举，大地主刘华白，匪首胡少清，还有些记不起名字的，都是在这里敲了砂罐的。听我外公讲一个10来万人的江宋县只有三个区，八个场镇，清匪反霸那年就敲了四百多个砂罐，每敲一个砂罐可以报销一根箩索两发子弹。打那看了敲砂罐后几个晚上做恶梦，以后再也不敢处近去看了。

那年月是非常时期，杀人的事不稀奇，有的地方农会都可以批准杀人，有个区长一个人押送10名犯人到县上去，走到半路上，犯人不想走了，坐地耍赖，区长问；那个不想走？于是一个胖子站起来说；我走不动了。区长拔出手枪，把胖子推到路边，啪！的一枪　就结束了胖子的性命，其余的犯人，赶忙起来往前走，谁也不敢叫苦了。后来区长只作了个口头检讨，县长说；在非常时期你处理果断，还受到表扬。

不知什么时候，枪毙死囚不再敲砂罐了，而是钻背心，从背的左方打进去，便穿过心脏，一弹就可毙命。

时代在进步，杀人要依法程序很严格，枪毙死囚再不准敲砂罐了，把活生生的人的脑壳比喻成砂罐这实在是人类在自己侮辱自己，不过那种残忍而没有法制的时代是一去不复返了。

“敲砂罐”是某个特殊年代某些地区枪毙人的一种很残酷的方式，历史上也许没有记载，但确有其事，也应收入词语典册。

-全文完-