婺源游玩哪里最好？我并不知道，不过有了当地朋友的带领，也就省得费心去打听，一切客随主便了。

朋友开车，开到哪里我们就在哪里下车，到哪里游玩。下午的阳光暖暖的，中午又喝了酒，在车上大家打瞌睡的多，也没人发问。这次是开到一个有崭新石牌坊的地方，牌坊上写着“思溪延村”。

请的导游告诉我们“思溪”与“延村”是姐妹村，是思口镇两个不同的村子，但属于一个景点，只需刷一次卡。

景区门前是树立着醒目的大算盘，对于一个摆弄了几十年算盘的职业财会人，我对算盘是很有感情的。这么个大算盘出现在以徽商著称的村庄也不意外，“吃不穷、穿不穷，算计不到就受穷”，思溪能有今天，算盘肯定居功甚伟。

地下有一个硕大的砚台，雕刻着几只小龟在里面爬行，徽商是儒商，儒商就需要常用到笔墨纸砚，徽州的歙砚天下闻名，这里虽然不是歙县，但与歙县同属徽州，所以砚台在这里出现很合情理。

一把算盘一方砚台概括了徽商的主要特征，学儒不成则经商，经商不忘儒为之根本。眼前的大算盘、大砚台都是象征物，为旅游而诞生的产物，能强化游客的印象，但不是实用的物品，除了陈设供喜欢照相的人当背景，基本是大而无当。

进入景区有三种可供选择的参观方式，步行、观光车、自驾车，我们人多，选择了观光车。

坐车到了婺源县政府二oo二年公布的历史文化保护名村-思溪。村子由俞姓建于南宋庆元五年，因地处清溪旁，故以鱼（俞）水相依之兆而取名“思溪”，村中现今百分之八十以上的村民为俞姓。下车步行，村口用帐篷搭了几个摊子，卖些饮料、小吃和纪念品。看见一座古碑，毛边的石头，不是很棱角分明的，是乾隆二十五年“重造庙前后塝燕嘴碑记”，绝大部分捐款者为俞姓，个别为江姓，村中有小桥流水，是江南名村的普遍特点，桥名通济，建于明景泰年间，是思溪村俞宗亨公，为造福于社会发动子孙筹集资金建成，桥长二十二米，宽三点八米，廊桥结构，桥墩前端砌成半截船形，俗称“燕嘴”，可以减少水流对桥墩的冲力，燕嘴上立的“如来佛柱”石柱，担负起护境安民的重责。墩尾上的“河神祠”，供奉着治平洪水的禹王牌位。

廊桥上有“明德达矣”的匾。

村中的房子是典型的徽派建筑，黑瓦白墙，高大的马头墙，清朝徽州人俞正燮在《徽州竹枝词》中，形容徽州的民居，“几层小阁傍山隈，六尺地重三尺开。游客不知人逼仄，闲评都说好楼台。”徽州的良田还是少的，薄田养不了人，所以男人要靠出去挣钱才可以养家。现在有“农民工”出门在外，靠卖力气打工糊口，古代的徽州人也闯外面的世界，不同的是靠经商赚钱，而且赚到了大笔的钱，盖起了被称为好楼台的“几层小阁”，自古安土重迁的乡土意识和光宗耀祖的宗族观念，使徽州商人的资产回流到家乡，诞生了徽州建筑。

正因为比较完整保留了古代的建筑，所以一些古装电视剧把这里选择为摄影的背景，一九八七年福建电视台拍摄的《聊斋》则是其中最早最有影响的一部。在这里拍过的影视剧远的有一九七四年的《闪闪的红星》，近的则有二oo四年的《青花》。

参观民居之振源堂，为通奉大夫俞士英祖居，建于清嘉庆年间，其砖雕、木雕、石雕，皆图案精美华丽，图幅含蓄隽永，寓意深刻。通奉大夫为文散官名。宋徽宗大观二年设置，为文官第九阶。金沿置，从三品中。元升为从二品。明从二品初授中奉大夫，升授通奉大夫，清代废止。按现在的机构设置，俞士英也相当于省部级别的高干了。

徽派建筑里几乎都有楹联，散发着浓厚的文化气息，大堂上挂有“翰墨遗风”、“夏鼎秦彝共左右，晋篆汉隶永新鲜”等条幅。地漏都是各种图案，常见的为外圆内方类似铜钱眼的一种，寓意遍地生财。屋内有镇宅的大缸，接天井流下来的雨水，是天上落下者，不沾地就吃，无杂质，为无根水。无根水用以做药引，能保持某些药材的药性不被破坏，用以烹茶，能保持茶叶的原有风味。

房子外墙的直角都被处理为平的，这其中也蕴藏着徽州人的处世哲学，取名礼让三分墙或拐弯抹角墙，任何人在村中走起路都不会磕到棱角，很安全，没有官衙官宅你争我夺咄咄逼人的势力，而体现了和谐的互帮互让，这也是商家与官家的区别。

门槛一阶的是平民，寓意经商一本万利，三阶的为做官的，寓意连升三级，这可是最能看出阶级的地方了。

墙下有两个妙龄的少女坐在台阶上写生作画，地下一个帆布背包、一瓶饮料，鼻梁上一副时尚的眼镜，膝上一个画版，手中一支画笔，专心致志，在构图描画，而她们自己，也成为风景中的亮点，是古老村落中年轻的新生代，古屋中陈旧的发霉气息，与少女清香的气息，共同构成迷人的吸引力。

有村民在门前买竹笋，卖绿色的饺子，都是名副其实的绿色食品。

百寿花厅原为“承志堂”的迎宾客馆，建于嘉庆年间，门面精美的木雕图案，让人叹为观止，尤其是号称一百个字形各异的楷、行、草、隶、篆体“寿”字堪称中华木雕精品。有的八个“寿”字一组，有的十二个“寿”字一组，可数的只有九十六个，无一雷同，另外四个根本无从找起，在导游的诱导下，才能发现中间门上的横板，还有一个寿字。屋内厢房的窗户上还有二个，最后一个怎么也找不到，据说被香港凤凰卫视不经意间破解了困扰多少人的秘密，他们在直升机航拍时发现，房屋的建筑结构也是一个寿字，一百个寿字才完完整整的呈现在人们的面前，这个传说太牵强也太离奇，寿有一百个写法，看到的建筑结构是哪一个“寿”？是否与发现的九十九个“寿”有区别？我认为当年这屋里如果有一位健在的寿星佬坐镇，最好是百岁老人，构成一个活生生的百“寿”图，或更有说服力。

参观村中唯一的“燕尾古井”，就是《聊斋》中经常出现狐狸精的那口古井。耳边仿佛回荡起彭丽媛演唱的脍炙人口的主题曲《说聊斋》“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，笑中也有泪，乐中也有哀，几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。”

左宗棠的会客厅有一百个“福”字，与一百个“寿”字相映成趣，忽然想起《孔乙己》中茴香的“茴”字有四个写法，与“寿”、“福”相比就简单多了，是四个与一百个的比例。我不知道其他国家的文字中有没有某一个字有上百种写法，也不知道国人中能掌握一百个“寿”和“福”字写法的有几人？无论谁会写一定很了不起。

继志堂又称“孝友兼隆厅”，建于清乾隆中叶。正厅月梁平卧，气势恢弘壮丽；木雕“鲤鱼跳龙门”神韵活现。堂屋两厢腰板所刻十二名花，斗艳争妍，生气盎然。十二名花依次为，一月梅花，二月杏花，三月兰花，四月桃花，五月蔷薇，六月荷花，七月水仙花，八月桂花，九月牡丹，十月菊花，十一月山茶花，十二月芙蓉花，应是取好花常开、好景常在的意义，也有欢天喜地、福禄寿喜、三阳开泰、花开富贵的涵义。

银库是私人存放银子的地方，门牌上介绍：“存放的是俞氏‘兴泰里’支派捐献银两的库房，建于清代中叶，存放的银子是用来办学、建桥、赈饥救灾，反映了思溪自古扶贫济困的民风。”这应该是现在的村民美化先人的说辞，银库存放的银子中一度包括本族办学、建桥、赈饥救灾所捐献的部分有可能，但绝不可能一直都是存放公用事业的资金，那也不现实。做为墙壁的青石板很厚重，相当于今天防盗门的作用。

我们参观的只是富人的宅第，古代并不是没有穷人，徽州的百姓同样有最苦的，思溪村建于南宋，诗人范成大在南宋时就出任过徽州司户参军，他写过《催租行》和《后催租行》，记载了当时此地的情况是，“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”“卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。去年衣尽到家口，大女临歧两分首。今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦。”前一首中尽言老农将家中仅有的三百钱也给了代表官府的乡官，后一首中老农为了交租，不但卖了自己的衣服，连三个亲生女儿也被迫全部卖掉。徽州那时肯定不是所有人的天堂。

花颐轩昔为村里长寿者种花植卉、颐养天年之所，六十岁为花甲，百年曰期颐，花颐轩大概指六十到百岁老人的意思。建于清雍正年间，厅堂陈设的太师椅，世不多见，其“福禄寿禧”、“八仙”、“三元及第”等木雕图案，雕琢细腻，寓意明显。其中老鼠的图案特别多，如老鼠吃南瓜等，因为老鼠繁殖能力强，寓意多子多孙和广聚钱财。在我国的十二生肖属性中老鼠能排名第一，旺盛的繁殖能力可能是最主要的原因，属于生殖崇拜，人丁兴旺是古人最看重的。

导游说是古代的养老院，并不一定准确，如果说是老人赏花游玩的场所还比较现实，中国文化一直是提倡以孝治天下，也即是家庭养老的，有意识地建设公共养老院，恐怕未必。

屋中的墙壁上布满了五、六、七十年代的奖状，这是光彩的荣誉和宝贵的记忆，是不会遗失的精神上的财富，相比现在已经空虚无银的银库，这里依然充实。

在村中参观，铺路的石板，有很多都写着字的，如民国年间“重修王帝庙”碑记等，铺在脚下供人践踏，非常可惜，这不仅是思溪村的历史物件，也是整个时代的记忆凭证。

有的房子上写着“舒园”，实际上是厕所。对厕所的忌讳，使自古到今的人们想了无数的词语避讳，古称“涸藩”或称“圊”、“轩”，农村叫茅楼，城市叫洗手间，叫“舒园”的，我还只是在这里才见到。排泄功能对人非常重要，排泄过程可获得很大的快感，“舒”字从舍，从予，“予”本义为“击刺中的矛”，引申为　“向外推送”，“舍”指“房舍”。“舍”与“予”联合起来表示“从房舍里面向外推送”，正符合排泄的舒畅、舒达、舒泻过程，细细琢磨，用“舒园”命名是再贴切不过的了。

一道“七叶衍祥”圣旨的仿制品如酒旗一样在墙头飘扬。“七叶衍祥”是清道光二十八年，皇帝隆恩御赐的鎏金匾额，额状庄重堂皇，形如故宫。为俞文炳的妻子程氏年九十，亲见七代五世同堂不分家的嘉奖。古人认为“家和万事兴”，七代五世同堂，本身就是社会稳定的很大因素。

敬序堂建于清雍正年间，由庭院、正厅、后堂、花厅、花园等组成，占地一亩余，厅堂仿官厅建筑形制，花厅装修精致，为人们品茶对弈、吟诗作画之地，影视《聊斋》曾在此拍摄。

正厅布置为结婚的新房，大红的龙凤呈祥双喜字，左右对联为“天长地久心相印，花好月圆情永谐”，对联的外侧分别是新郎新娘的照片。木雕图案也都是期望丈夫别妻赶考，能衣锦还乡。

墙上是福建电视台《聊斋》剧组赠送的一幅国画，当年中国还没有奉行金钱至上的思想，国画代酬代表了最淳朴的感激之情。

出村过的桥似乎就是电影《闪闪的红星》中主人公潘冬子砍的那座桥。潘冬子砍了桥，堵住了坏人的退路，才抓住了地主胡汉三。

当年看《闪闪的红星》，看《聊斋》，最感兴趣的是故事情节，如今来到它们的拍摄地，很多人对连贯的情节已经记不清了，然而发生在故事里的场景一下子出现在我们面前时，还是克制不住地有些身临其境地兴奋，努力在记忆的深处找寻过去的感动，即使一时找不到或根本没看过这些影视作品，也会被当前风景宜人的蓬勃画面所震撼和折服，这么富有色调感的油菜田，这么井然有序的古村落，田园之野趣和人文之格调，相生相映，献媚竞艳。

能时常用一个新颖的角度，去看旧岁的景物，出行就会眼中处处好风光，心底事事乐怡然。

-全文完-