说到伍子胥，大多数人都很熟悉，不但熟悉，而且挺喜欢他。作为一个历史人物，他一直以正面形象出现的。

伍子胥的老爸和哥哥被昏庸的楚王杀了，于是他就抱着一颗复仇的心流亡别国。先是逃到了郑国，但郑国人没把他当根葱，他看到报仇没指望，又逃到了吴国。刚到吴国也不咋的，于是他装模作样，去钓鱼、耕田，做一个知名的隐士，以引起吴王的注意。其间还参与吴国上层权力斗争，使我的一位老乡专诸先生献了身出了名，刺客专诸至今还在我的家乡小县城保留了一条“专诸巷”，看来杀人就会被人久久的怀念。经历重重磨难，伍子胥终于赢得了新吴王的信任，成为吴国数一数二的重臣，并且握有兵权。这时他的报仇雪恨的条件成熟了，于是率兵攻下了楚国的都城，还把老楚王从坟墓里掘出，鞭尸上千，挫骨扬灰。当然，最后因为他不知功成身退而被他的主子吴王杀了，结局很惨。

伍子胥历来受到国人的喜欢。大史学家在他的“无韵之离*”《史记》里为他专门立传，民间更是把他的故事演绎流传。国粹京剧里有一出《文昭关》讲的就是他逃离楚国过关时一夜白头的故事。古城扬州西边不远长江边有一个叫胥浦的地方，据说就是当年他渡江投吴的渡口，其间还夹杂着后有追兵，渔翁救命的传说。

我时常感喟，这样一个心中充满了仇恨的人为什么会得到人们如此的喜爱？有点百思不得其解。

说因为他会打仗？历史上会打仗的人太多了，且不说二孙、吴起、诸葛亮之辈，就是落草的梁山军师吴用也比他强；说因为他会复仇？这样的故事在《聊斋》里比比皆是，商三官、白衣女等一批弱女子也干过这样的事；说因为他死得冤？这也说不过去，一部华夏历史，屈死的冤魂怎么也数不清，可又记得住几个人呢？更别提他和岳飞、文天祥、史可法等民族英雄相提并论了！

在漫长的苦思冥想之后，一个偶然的机会，终于明白了，人们之所以喜欢他、崇拜他、传唱他，是因为在他的身上看到了希望，看到了可以借助国家这个工具来实现自己的愿望。

虽然不是每一个人都有什么不共戴天之仇需要报的，但人人都有欲望，要实现这些欲望，唯有借助国家这个工具。只要挤上官场，掌握权力，大则可以玩弄权柄，驾驭百姓，青史留名；小则可以荣华富贵，封妻荫子，光宗耀祖；最小也可以衣食无忧，体面风光，活得有尊严。这也是中国为什么那么多人希望做官的原因。

国家是什么？古往今来多少政治家、思想家给下了定义，但大多不靠谱。所谓国家者，工具也，是权力集团者谋取私利的工具。

国家这个工具有着先天的两大优势，有了这样的优势，完成一点个人的小小心愿又算得了什么呢？首先是道义上的优势。国家是神圣的，借着这神圣的光环无往而不胜。当年伍子胥就是打着开疆拓土成就霸业的旗帜攻打楚国，从而完成报私仇雪私恨的。统治者总是不断的鼓吹江山社稷什么的，就是为这个光环保鲜；其次国家有这个实力。要人有人，要钱有钱，要物有物。不是常听人说举全国之力怎样怎样吗？那是有实实在在的东西在那里，人家说这话是有底气的。

当了解国家就是一个工具后，对历朝历代权贵们上演的一幕幕活报剧就会了然于心、洞若观火了。不但大人们、英雄豪杰们有这样玩弄权柄于股掌的心理，就是普通百姓又何尝没有呢？那些苦读寒窗期冀一举成名的、那些希望跃马疆场从而建功立业出将入相的、甚至那些占山为王盼望招安收抚的，不都是希望进入权力集团吗？正是居于这样的文化心理，所以伍子胥千百年来就成了成功的典范、学习的楷模。可惜，历史证明，如伍子胥这样的成功人士毕竟凤毛麟角，绝大多数倒成为别人实现宏图伟业的炮灰，真是一帮有理想的愚民。但是，又有几人能幡然觉悟不再憧憬呢？

综上所述，伍子胥为人们所喜爱、崇敬、效仿、津津乐道，一点也不奇怪了。

2012--10--28

-全文完-