书籍是全世界智慧人类的营养品，生活里没有了书就像人没有了空气；智慧里没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀；人一辈子没有了书籍就像鱼儿没有了水．
书籍是人类的终生伴侣。
读书是生命飞翔的羽翼。
月光的朦胧中居住着爱情的誓言；茂密的树梢后归隐着鸟儿的翅膀；桌边一本本的书中歇息着生命飞翔的彩色羽翼。
书籍给我生命飞翔的红羽翼：那跳动《火焰》般的红色就像《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔柯察金那颗永不停息的心中革命的《血在沸》腾，他是一个《为党生活的人》。
书籍给我生命飞翔的蓝羽翼：那平静祥和的蓝色似乎是《老人与海》中湛蓝的天和深蓝的《大海》，每当看到老人与鲨鱼搏斗的惊险场面时，总觉得老人不是《普通人》，而是具有《狼》性的人，是一个《真正的人》。
书籍给我生命飞翔的绿羽翼：那滚动露珠的绿色有如《最后一片树叶》里那片永不被风刮落的树叶，理查德先生教会我：“予人玫瑰，手留余香”的高贵品质。
一望无际，枯草丛生的《肯尼亚草原》是我心中完美的桃园，我一度迷恋其中《草叶集》聚的明媚阳光，发誓不在《名利场》上搭个《玩偶之家》，并用《统筹方法》来《谈金钱》，我要成为一个《乐观主义》者，天天在一片《绿》中接《黎明的通知》写《自转》，我一度沉迷于那份自在与安恬的未来。
但我听到《尼罗河上的惨案》就发生在明媚的阳光之后，怕自己成为《没有祖国的孩子》，我还是和《兄弟》坚定地踏着阳光《走出非洲》。
离开心中的桃园，比《童年》就《失乐园》还痛苦，《怀旧》的我总还会有些感《伤逝》去《在茫茫草原上是》的《日子》。
渐渐的，我开始觉得《人生》其实就是一场《社戏》，在人生的戏台上，《鸭的喜剧》永远不会上演，上演的只是《兔和猫》的悲剧，想想自己悲哀的《童年》，自己悲惨的人生启程，我觉得读书是照亮我前程的《灯塔》，不管《永远有多远》，我都是《执着》的《灯塔看守人》。
《端午节》的《前夜》，我渡过《大堰河》，绕过《蒲公英》丛生的《桂公塘》，为了躲避《取火者的逮捕》，在无限美丽的《荷塘月色》我都不敢《留恋》，沿着《俄勒冈小道》一路奔跑，回到我的《故乡》——《金田村》那个《幸福的家庭》。
回到《乡下》，我依然是一个《孤独者》，又一次《彷徨》在那悠长悠长却又寂寥无比，凄凉却又完整的《雨巷》，在蒙蒙的细雨中独自行走着，《人生》毕竟是人生。
忽然，我来到了《天上的街市》，看到《俭以养德》的《老杨同志》还在那里兜售《羚羊木雕》，《老王和他的同志们》正在谈笑风生，说着我们家乡在《分马》之后的《山乡巨变》，大家都在《灯火楼台》情绪激昂的《谈骨气》，有谁还会闲着呢？想不到我们村的《梁允达》在《卢沟桥之战》中壮烈牺牲了，在《战争与回忆》中，我似乎还记得他《参军》前念《出师表》时的慷慨激昂，他曾有意或无意的用高超的《口技》跟我说《假如我们不去打仗》，列强何日才能被赶出《可爱的中国》；曾经和我一起《采葳》、《铸剑》的《孔乙己》以一个《包身工》的身份，竟然与《上尉的女儿》《小二黑结婚》，成为咸亨酒店的大老板，听到这一《喜讯》，我确实想哪天抽个时间拜访一下孔兄。
咸亨是一大幛的《红房子》，《屋檐下》挂着《灯笼》，格外引人注目，毕竟不是一家《小酒店》，《吴越斜阳》早已落山的《黄昏》时分，我背着月初的《月牙儿》，走进咸亨，准备再次度过一个难忘的《南国之夜》。早来的大群人，他们有的《在酒楼》上听《高老夫子》讲《头发的故事》，有的在听《包氏父子》讲《大鼻子的故事》，我抬头打量周围的一切，映着《长明灯》的《白光》，看见正在大杯大杯地灌着白酒的阿q，他说，《结婚》给了他太多太多伤心的《烙印》，只有酒才是治疗伤心病的良《药》，他说《疯子的爱情》不是爱情，他《明天》就要和祥林嫂《离婚》，离开他的《伤心之家》。
他说，《人到中年》了成为一个彻彻底底的《孤独者》，去《樱逃园》快活下半辈子也好！他说，《杨乃武和小白菜》告诉他，家本无所谓有无所谓无的，苦苦追求的人多了，也便成为了一种时尚。
我的心顿时像吃着《肥皂》一样，甚至像被《示众》一样难受，难道这就是所谓的《乡间的悲剧》吗？想到我的《爱情悲剧》，我还是劝他让爱情《起死》回生，《她的一生》也着实不容易，不要让《希望》断送在《一件小事》引出的《家》庭《风波》上，人的《一生》本来就只要一出戏，排练多了便可演好。
阿q很受感动，说一定要把这话写进他的《狂人日记》里，一会儿，他就要离开了，他把他刚刚出版的《阿q正传》送给我，我接过书，默默地为他和祥林嫂《祝福》。
我才刚刚翻开它的《序言》，就听见比《奔月》还兴奋的欢呼声，我循声《向前看》一位面容憔悴，短短头发竖起，抖擞抖擞精神的老人在《笑面人》中，我赶紧迎上去。
“先生！先生！您坐。”先生伸手，这是我第一次和先生握手。
先生坐在我对面，见我手中正欲合上的书，微微笑着说：“你喜欢它？”
“是啊！就和我初中喜欢课本中的《呐喊》一样，我觉得它们是不同的呐喊，但它们的程度是一样的！”先生听了我的这么一说，脸刷的白了许多。
八十年前的某一天，先生听到《呐喊》一出版就被人请进中学的课堂后，脸也有这么苍白，先生开始不高兴的沉默了。
“先生，这书已被定为一个标志了，您还不高兴啊？”看着先生一脸的莫名其妙，我自己也开始觉得有些莫名其妙了。
是书？是人？是先生？还是我自己？
“标志？”先生更是一脸惊讶，不解的眼神沿着脸收缩。
“对啊，它标志着中国古典文学的结束，现代文学的诞生，它标志中国传统文化的终结，现代思想观念的确立；它标志着中国传统士大夫阶层的消亡，现代知识分子面世；它甚至是中国历史的转折点——由腐朽走向新生，由传统走向现代。”
“你也从中读到了这些？”先生睁大了眼睛，看见的却只是我摇晃的头。
“书是《社会之柱》，书是生命飞翔的羽翼，可是中国人从周代人的文章，一直读到清代人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，他们都说蹄迹总会留下，可马蹄踩的是石板路，还怎么有蹄迹呢？书应该用自己的眼睛去读，人世间这部书，必须和现实社会接触，越读越活，而不是人云亦云，就像通过密叶投射在霉台上的月光，只能看见点点碎影。”
我低着头，但还是使劲地点头，沉默了。
“先生，您不是很推崇拜伦《绝望奋战，意向峻绝》的英雄气概；雪莱《立意反抗，指归动作》的摩罗性格吗？”
沉默了许久，我又抬起了头。
“但我更推崇尼采，易卜生的个性主义，写文章是最要个性的！”
“写文章也要个性？那读书也要个性吗？”
“不！不！读书最忌《有色眼睛》的偏见，读书太个性化了，往往只能接受于己有利或与自己偏见一致的东西，这样读书至多做个书籍的俘虏。”
“我总觉得饱读诗书后写书依然是《艰难时世》，甚至是《天路历程》，可望不可即也！热心也便冷却了。”
“水可干不可夺其湿；火可灭不可夺其热；金可柔不可夺其重；石可穿不可夺其坚；既立之，则继之，读后写是很好的延续，只有这样书才能繁衍下去，怎么让它刚刚《萌芽》就《毁灭》呢？”
“可我本着《原动力》耕种，《丰收》的季节，我依然不是《有产者》，跟《白奴》一样，心中完美的桃园仍然是《荒凉山庄》，付出的努力也白搭。”
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。有哪一位成功者不是踏着尘土风沙走过来的？成功者的道路注定是艰辛与辉煌的，使人疲惫不堪的往往不是远山，而是鞋里的一粒沙子。”
“什么？鞋里的一粒沙子？”
“对，这粒沙子就是悲观，灰心，气馁。大海给贝壳下的定义是珍珠；时空给煤炭下的定义是钻石；你给自己下的定义也要是金子，可柔而不可夺其重。”
“金子？是金子就会发光的是吗？”
“对，金子总是要发光的，给自己下个定义吧！”先生信任地笑了笑。
《午夜》的《钟声》响起，我和先生同时起身，我们《第二次握手》时，先生说：
“读书，作文最忌心猿意马；
为人，处世必求问心无愧。”
《茫茫夜》在《繁星》的闪烁中远去，《日出》是一个《起点》，我相信那片《艳阳天》下，《太阳照在桑干河上》依旧，即使四周暗淡，《没有太阳的街》上，也会有《黑色火焰》在《放声歌唱》《人生》的《未来之歌》。
岂有智者能成事；
唯有福人想读书。
书是生命飞翔的羽翼！
后记：
鲁迅巨著陪伴几代国人成长，时下却有删去之尴尬，删去也许顺应民意接轨和谐，却是回避历史之苦难与黑暗，其作书中国近代最苦难最操蛋之片段，若回避无异于掩耳盗铃 。与其说鲁迅大作遭尴尬，不如说历史苦难已淡忘；岂能仅有风花雪月而无悲惨岁月？常此以往，国将不国，泱泱中华，谁人呐喊？
-全文完-
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