自古多少英雄豪杰原本都是很有作为的，开场甚至辉煌无比，但是结局大多数都是惨淡收场。

渐渐的我想起了历史上的几个悲剧英雄来。

我首先想到的是传奇色彩最浓的殷商后主帝辛。

帝辛人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。从小天资聪颖，闻见甚敏；稍长又才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。

时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。他继位之后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。

他还敢于革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏。而是让他们参加生产劳动，补充兵源，参军作战。

他蔑视陈规陋俗，不祭祀鬼神。

他选贤任能，唯才是用，不论地位高低；择后选妃，不分出身贵贱。

他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到今天的山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，何等英雄气概，何其有作为？

毛泽东在评价帝辛时都说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”

帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。

郭沫若在一首诗里也说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒”。

帝辛原本也可以好好的做一代明君的，可是自从他遇到了被后世称之为红颜祸水妲己之后，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，杀比干，囚箕子，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国办衰，对浮获的大批浮虏又消化不了，造成负担。

终究是因为一个女人，使得曾是筷子的发明者，曾平定东夷，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模的一代明君最终沦为了商王朝的一代暴君，一个只能靠一把火结束自己的亡国之君。

第二个想起的悲剧英雄是西楚霸王项羽。

想当年力能举鼎破釜沉舟的西楚霸王项羽何等英雄了得，最终还不是落个乌江自刎的悲惨结局。与其说霸王的天子剑弑主，还不如说项羽自己的妇人之仁害死自己。谁叫他为了受伤女子虞姬的休养延误战机，谁叫他在最后剩下那么几个老弱残兵的时候还舍不得离开女人，偏偏要在军心涣散的时候跟公认的不祥人祸水红颜虞姬成亲。

刘老大就不一样啦，拿得起放得下，何等洒脱，为了逃命抛妻弃子，甚至项羽要烹杀他父母的时候还敢分杯羹，最后用韩信的奸计——出尔反尔，把他的项老弟围困九里山，逼死乌江畔。

渐渐的我还想起了唐玄宗李隆基。

李隆基原本也是一个很有作为的能人，唐朝自武则天当政，局势多有变故，武则天死后，韦后、安乐公主、太平公主等各种政治势力斗争十分激烈，政局极不稳定，当时的临淄王李隆基在自己的藩邸召集才勇之士，积累力量，蓄势待发，图谋帝位，一次绝好的机会，他发动宫廷政变，诛杀韦皇后和安乐公主以及武氏党羽，基本上把整个武氏家族连根拔起。但是因为后来出现了一个杨玉环，辉煌的盛唐在这个辉煌的创造者之一唐明皇李隆基手里，很快就成为过眼云烟。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

多少英雄好汉因为女人成了狗熊。

似乎每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。

荒芜朝政夏桀，因妺喜喜听撕裂绸缎之声，竟从国库搬出绸缎，教宫女撕给她听；周幽王烽火戏诸侯，仅仅为了博得褒姒一笑；吕布父子相残，仅仅是为了貂蝉；吴三桂打开城门引清军入关仅仅是因为失去一个妓女陈圆圆，唐明皇不爱江山爱美人，仅仅是因为杨玉环……

说起杨贵妃，清代史家赵翼说过这样的一句话:“开元之治，几于家给足，而一杨贵妃足以败之。”

在这句话里，可怜的杨贵妃成了亡国的祸水。

很多人都认为是杨贵妃导致“安史之乱”和唐朝的衰弱。

然而，我却不认同。

难道一个弱女子能有如此厉害的权力吗？

仔细想想，亡国的祸水不是杨贵妃，而是唐明皇。是他终日沉迷歌舞酒色，不理朝政，才会导致安史之乱的。

事实上，历史上这类女子多被冤枉，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上，这样公平吗？

像苏妲己顶多只能算是商纣王晚年生活的伴侣，对妲己，商纣王谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有政治权力，何以妲己的族人始终就没有能够得势呢？

历史上又有多少红颜是“吉水”，协助夫君建功立业，名垂千史？

抗金女英雄梁红玉，跟随韩世忠南征北战，屡立战功；近代，宋庆龄一样协助孙中山做了一番大事业……

历史记录者们总是喜欢把末路英雄的悲剧写入史书，历史评论家们更是喜欢把英雄末路这样的悲剧归结为红颜祸水效应。

如此，真是红颜祸水，还是英雄不自制呢？

英雄不自制，何怨红颜？

-全文完-