春秋历史上，诸侯争霸连绵不断，霸主层出不穷，这一时期社会政治发展的特征可以说是霸权迭兴，是中国古代历史上仅有的。

即使是在春秋末期，楚国亦不失为一大强国：

就其疆域而言，占有今河南、安徽南部，湖北、湖南大部，其他诸侯强国无与伦比。

就其军事实力来说，可同当时的强国——晋国共霸中原，更非其他各国所能为之。

然而，如此强大之国居然被当时名不见经传的小国——吴国给灭掉了。

虽然这很令人费解，但想到伍子胥传奇的一生，似乎也就好解释多了。

伍子胥的一生就是报仇的一生。

他也的的确确为之努力了一生。

想想当年的伍子胥，出生名门，拥有一个幸福的家庭，每日锦衣玉食，娇妻美妾，其乐融融，只可惜他天生是个悲剧演员，而且偏偏又遇到了一个叫费无忌悲剧导演。

费大导演因为嫉妒，对伍子胥他爹产生了怨恨，而这种由妒而生的怨恨一般都是越积越深，像廉颇和蔺相如那种把怨恨稀释还能负荆请罪的毕竟很少。

费大导演于是通过聘女于秦，唆父娶媳；托言守边，调离世子；牵动连环，谗害世子三步计策之后，不仅令伍子胥家破人亡，更把当时的楚国搞得乌烟瘴气。

伍子胥得知自己的父兄被害之后逃亡至郑，后又投靠于吴，到了吴国发现还真是来对了，从此翻开了他不寻常的一页，也是吴国争霸的新篇章。

在吴国，伍子胥把孙武介绍给了吴王，于是他与大军事家孙武共同辅佐吴王西破强楚，南服越人，北镇晋国，而使吴国称霸一时，他自己也由此博得著名军事家、谋略家的美名，在民间享有盛誉。

然而，就是这样一位功勋卓著的吴国老臣，于国有功的大军事家大谋略家，最后竟落得被吴王夫差赐剑自杀的境地，一生功名毁于一旦，这是为何呢？

司马迁认为他“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。

其实不然！

所谓性格即命运。

伍子胥正是因为其胸襟狭隘，多疑残暴，重小利而失大义，才造成了命运的悲剧。

伍子胥所做的一切努力仅仅是为了报杀父兄之仇。

想想伍子胥初到吴国吹竹箫以明志之时，被离将其引荐给了吴王，吴王就很欣赏他，许诺要替其报仇雪恨，并拜伍子胥为上大夫，委以重任。

后来听说吴王不为他报仇时便辞官而去，不念当初的知遇之恩也就罢了，竟然还唆使专诸刺王僚，吴国政权为此颠覆。

就算他提出采取“疲楚误楚”的战略方针，经过数年努力，终使吴国在柏举一战中以少胜多，打败强楚并攻入郢都，为吴国立下汗马功劳又如何？他终还是因为自私，为解心头之恨，竟然请求吴王准许自己掘楚平王之墓并鞭尸。

史书记载，“手持九节铜鞭，肉烂骨折”。

犹不解恨，此后更是“左足践其腹，右手抉其目”，并骂道“汝生时枉有目珠，听信谗言，不辨忠良，杀吾父兄，岂不冤哉！”

把楚平王的尸体践踏之后又割下平王的头，把衣物棺木全部销毁，连同尸骨弃于荒野。

难道那时候的吴楚就不是礼仪之邦吗？

难道那时候就没有死者为大的说法吗？

按理说，冤有头债有主，伍子胥找楚平王报杀父兄之仇倒也情有可原。可他仍不善罢甘休，还让吴兵拆楚宗室庙，妻宫室女，寝大夫屋，烧杀抢掠，无恶不作。

虽然孙武在旁极力劝阻，但在伍子胥的蛊惑下，吴王根本不听。

就他那残暴变态之举，连昔日楚国的好朋友申包胥都看不过去，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”

伍子胥却不以为然曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”

于是这位楚国的掘墓人造出了今日常用的“日暮途穷、倒行逆施”两个成语，跟可笑的是伍子胥实现了当初对申包胥说“必覆楚”的诺言，申包胥也基本实现了当初对伍子胥说“子能复（覆）之，我必能兴之”的诺言

当年的吴军进入郢都后为非作歹，给楚人带来了巨大的灾难，令楚人大惧，也把楚人逼上绝境，举国上下同仇敌忾，自发组织起来，鱼死网破与吴军拚死相搏，竟一夜而三败吴人，将吴军赶出国境，使得楚国成功复兴。

在鱼死网破的战斗中，多少地方尸横遍野，多少家破人亡？

想想伍员，为泄一己私愤，不顾民族和国家大义，不仅让吴楚两国生灵涂炭，无辜百姓遭殃，也让吴国多年战争准备所取得的成果丧失殆尽。

对此，后人有诗这样评价道：“知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。”

然而，聪明的伍子胥还是没能聪明到老，更没能寿终正寝。

阖闾死，夫差立，破越而霸中原。而越王勾践，卧薪尝胆，十年休养生息，厉兵秣马，随时准备报亡国之恨。

由此伍子胥预感吴国终将为越国所灭，于是谏言夫差灭掉越国这个心腹之患。

可惜那是的夫差被西施所获，天天颠鸾倒凤的，哪有时间细想，总以为不杀勾践是出于战略考虑，总以为越国已经臣服，再赶尽杀绝显得没有道义，总以为不善待俘虏将无法在诸侯国中服众，根本不听从伍子胥斩草除根的高见。

此时，伍子胥的私心再度抬头。

为了保护自己的儿子今后不受伤害，他不惜甘冒叛国的风险，竟乘吴王派他使齐下挑战书之机，将儿子托付给齐国鲍氏，改姓王孙氏。

想想，身为吴国大臣，却把自己子女托付给敌国照看，这于情于理都是说不通的。这无疑给了有心人以“里通外国，心怀二心”的口实。再有道的君王也受不了臣子这种公然背叛。何况本来就被美色迷茫了智慧的夫差呀。

于是，夫差赐剑令其自杀。

面对昏庸的夫差，面对昏庸的圣旨，如果伍子胥拚死相谏，一头撞死在殿上，也算是一大忠臣；如果他抗旨不遵，反戈一击，挥师发难，即便兵败被杀也算是一条汉子。

但一辈子不服从的他偏偏又在这时候选择了服从。做顺臣也就罢了，偏偏他还死鸭子嘴硬，临死前交代手下人，一定要把眼珠挖下来挂在吴国都城的东门，亲眼看着有朝一日越国从这里进来灭吴。

面对如此不详之言，甚至是对吴国的诅咒，别说是一代霸主的夫差，就是换了一般人听了这尖酸刻薄的咒语也受不了。

于是夫差派人将伍子胥的尸体装进一个皮口袋扔进了江中喂鱼鳖。

伍子胥的一生，以悲剧始，至悲剧终。

究其原因，除却小人离间，君王无道等因素外，最主要的还是他人性的缺陷，或者说人格的不足。

他的一生虽然轰轰烈烈，但他的轰轰烈烈全都用在了报仇，他的一生就为了报仇。

可他不仅公报私仇，更是残忍无度，虽有远见，但无卓识，有智商而无情商，最终顾小利而失大义。

正因如此，才能在威武雄壮的春秋大场面一角，在那个叫姑苏城的东门，悬挂着一个曾经让春秋末期风起云涌的人物——伍子胥。

可如此一人，即便再悬挂两千年，又如何？

……

-全文完-