或许说是幸运，也常常被大学挚友说成不幸，今时在党校担任教师，忽然想起当年王闿运老先生说过的“总而言之，统而言之，不是东西”，忽觉有一种沧桑感粘着于上。

“出生入死”常被人用作沙场，而今从一个党校校务工作者口中说出，让我诧异不已，眼前的这位校长引用他们的前校长“出生入死”的华语勉励我辈，突然让我想起了大学在石河子大学求学时孟二冬先生说过的“板凳要坐十年冷，文章不着一字空”；出生入死，出则生龙活虎，死则死寂于此、静心研究。党校这个部门，在教育，教育部门瞧不上；在学术，不被高校和研究院瞧得上。比之他国，党校是一个闻所未闻的地方，但是行政学校好多国家也是有的，出于官员文化素质和道德修养、专业知识的培养和教育，总会开设一些课程为基行政官员补充能量。党校，作为一个被行政领导教育、行政领导学术、行政领导调研的地方，科研和教育更多的强调为基层实践服务，虽然在实际中并不是如此，假大空也常常是一些党校的特点。行政领导自然而然就会使教育和科研失去独立性，独立性一旦丧失，作为科研和教育实在也是没什么可以做的，或许这也就是中国教育一直举步维艰的原因，失去独立性，发展的生机便慢慢被磨灭，然后丧失后劲，丧失动力和活力，也难怪教育系统和科研系统的瞧不上党校这样一个半吊子部门。

“出生入死”这四个字却感觉不仅是针对党校，正如孟二冬先生所说的不是仅仅针对高校中的学子和教师而言一样，先贤们说过的话往往是具有针对性的对于党校或许高校，但是这种道理，放之四海，何不亦然？=

当代社会随着电子信息的发达和娱乐的泛华，越来越让我产生一种娱乐至死的恐惧，浮华的时空中，人们在现实生活面对复杂的信息如何取舍，终是难于下口。电子信息的发达虽然使得人与人之间的交际圈更广，距离更近，但是庞大的信息和人际关系网，能够找到与自己“王八对绿豆”可以苦乐共享的人怕是真的不多。官场中、商场中的提防和心机，不禁令人想起最近热播的宫廷电视剧，一大群女人为了地位和老男子疲软的亲睐大打出手，斗伎频频，不是为了生活而是为了活着与被活。现代社会中，人不仅不能安静的和古人一样“对影成三人”，连一片宁静的生活怕也是守不住了。

人们在生活得以立足之后，开始考虑晋升、职权、地位、金钱、职称、婚姻等，这些都已经化为物欲横流中的一汩浊流，面对压力，无法排解，再加上因为其他事项的牵引，人们不再有足够和更多的精力和时间去打理生活，由此而来的生活和婚姻、爱人的压力和不理解，慢慢化为一种突破的力量。人不再用单纯的理性克制自己，如此而来，婚外恋、婚外情、第三者、*交易、一y*情的事情也是层出不穷；说到这，并不是企图利用道德的力量给予批判。社会，并不是全由道德构建，一y*情的出现颠覆了古往今来的价值体系，男女个无所求，仅仅是想在*体上得到理性无法给与的放松和*感。这种爱和性仅仅是一种deal，不能粗暴的称之为交易，契约或许更为贴切。为了解脱，逃离工作生活中附加之上，高于生活和工作上的高高在上、颐指气使的“理性”，但求诸感性，性作为感性中最易支配和交换，最具有代表性的一面，自然而然也最容易首当其冲。人们在性上的相互交换使他们彼此收获一种暂时的宁静和放松，完全脱离了理性的支配，这就比如《达·芬奇密码》中郇山隐修会的朝拜仪式。

自然，这仅仅是一个方面。社会的复杂，人们在理性中被缚的同时，也必会在其他方面寻求突破，不论是哪种形式，人不会仅仅依赖理性去寻求真知，不再以理性作为生存的指导，颠覆理性，或许是后现代存在的重要旨意吧。

浮华，即是如此，也无人会在理性的劳累之下再被理性驱使去坐冷板凳，去“出生入死”，有的仅仅是人们的逃脱，在理性之外寻求归宿。但另外感到绝望的是，逃脱理性之外，陷入浮华之中的我们却无处安身。

面对此种浮华，究竟是我们太无能，还是生活太无能？

-全文完-