有很多人认为，一个人堕落的开始就是他的谎言盖过了他的诚实。然而我却并不这样认为。在这个相对的世界里，很多时候诚实和谎言是并存的。

“生命诚可贵，”，裴多菲的名句，很多当官的也引用过这名句。然而这是相对的，那些达官贵人出行，必然警车开路，嚣张跋扈到整条路就让他一个人过。他的生命诚然可贵，大批的警力确实震慑住了恐怖份子，吓住了叼民。在古代出现过的拦轿告状之说，在今天肯定是暴民了。这应该就是现代人喜欢看古代人的戏剧了吧，想不到我们这些“子民”只能在这荒诞的戏剧里，用一点虚幻的情节来告慰自己。

我们的世界还是我们的吗，我想我们在开始否定了。人为了统治动物，所以把上帝抬出来了，以示这是真理。在今天，政府为了统治我们百姓，同样也把共产主义抬出来了，马克思抬出来了。我觉得更应该把共产主义的始祖柏拉图抬出来，因为马克思的乌托邦实际上是继承了柏拉图的学说。任何一部学说都是伟大的，然而他的伟大却被那些小人所利用，所玷污，存在的价值也随之大打折扣。共产主义是伟大的，共产主义绝对不会要斯大林去卡廷森林杀波兰人，共产主义绝对不会要肃反运动和文革，共产主义也绝对不会要今天的强拆。假如马克思看到那些为了抗议强拆而自焚的百姓又是什么滋味呢，看到他的伟大信徒在强拆中虚伪的托词来推卸责任，又能做什么呢？萨特认为存在先于本质，因为有社会进步，所以必须牺牲一部分的利益和生命，这是存在的需要。那些被名利冲昏头脑的当官的，为什么就没有想到用萨特来做广告呢。

“生命诚可贵”，唐福珍死了，石干林也即将死亡。生命真的可贵吗，在那些达官贵人的眼里，我们百姓的生命不过是草芥。平等和自由不过是这个世界上最伟大的字眼，也是最虚无的字眼，至少在我们中国是。

康德认为，我们眼中的世界是表象的世界。然而我们真正的世界又是什么呢？

每天有很多人意外的死去，在那些黑暗的矿洞中的矿工，在汽车奔驰的马路上的环卫工人，……。他们在一刹那间就失去了生命，然而他们的功绩也在被这个世界淡淡的遗忘。我们天天在讲反恐，讲钓鱼岛，讲抵制日货。我想我们更应该的是关注我们最平凡的日常生活，关注我们身边为我们默默奉献的人们。

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