时光就像一道悠悠感伤的曲线，飘舞在意识的幽冥世界里，若隐若现。

人是一种“向死而生”的存在，我们知道我们终会一死，我们先行到了“穷途末路”的终点反观我们的生命历程，存在之意义若隐若现，背后是存在与虚无的铁幕。

既然我们知道存在中的一切都难逃存在之大劫，我们终究会临到生命灿若烟花之灰飞烟灭的那一刻，那么，我们到底是不怕死的，不存在与存在交相为用，何须惆怅，何须焦虑，到底是生命不能承受之轻还是生命不能承受之重，轻重爱恨就在一瞬间。

过去的终究过去了吗？现实就一定是真？未来是否遥遥无期？过去、现在、未来如何缠绵为一体，到底是飞龙在天还是蛇伏匍行，存在于缘起缘灭中如烟花闪现。我们立在当下，追昔抚今，遥望未来，浩瀚宇宙之中莫名叩问自己到底是谁又何去何从，答案何在，时光就像一道悠悠感伤的曲线，飘舞在意识的幽冥世界里，若隐若现，有还是无。

未来我们可以信仰光明，我们满怀信心地前进，但我们却摸索在泥泞阴暗潮湿的时空隧道之中，现在为何物，我们当下立足之一点，或者一点之无穷分切，现在是过去与未来之间不断转换之际的一道薄如蝉翼却又沉重如铅的玄妙之门，未来是存在向黑暗处开启的光明之眼的饥渴期盼，犹如触须蔓延在虚无的梦境之中，没有月光，寂静异常。

存在之意义哪里去寻找？未来一片迷茫，现在无立锥之地，我们徒然伤感于过去之流逝，青春如五彩斑斓的梦境，她的身影是如此地令人着迷，仿佛飞升在我们的视线前方，每当我们华丽地跌倒，就在那一回头之际，总是瞧见她那嬉笑调皮的身影。

无数的哲人说存在之意义要么在于未来，要么在于现在，绝不在于过去，因为过去已经过去了，烟消云散了，过去总是陈旧破烂不堪的，过去总是灰色的，过去总是不堪回首的，而我却固执地坚持存在之意义更真切地绽现于过去之时间，她总是不断轮回到我们的记忆之深处，调和着生命的底色，你之所以是你，是过去成就了你，这就是你的历史性塑造！

存在之意义即是这种历史性之塑造，存在者即为历史性塑造之物，存在之存在即历史性塑造之进程，你，我，他，存在中的一切，一切之存在，存在之存在，概莫能外，都是时空中这种历史性塑造之绽现，存在过的一切都处于这种历史性塑造的永恒轮回之中！

历史性塑造的时间本质是过去，我们总是于过去了的事物之中追索到记忆中的灵魂，灵魂即是存在之精神，灵魂即是存在之意义，灵魂即是万有引力之源泉，永恒轮回！

什么？存在之意义在于过去？你可确定？狂妄自大的剑门郎，你到底是上帝还是魔鬼派来的，竟然审判了古往今来关于未来和现在的本质！你说未来即是黑暗，你说现在无立锥之地，而你却将存在之意义的本质把握为过去之时间，即历史性塑造之永恒轮回！

哈哈哈！对头！存在之意义在于过去之时间，在于历史性塑造之永恒轮回，她是跳跃的精灵，将你我他召唤，她总是唤起你失恋般伤感的记忆，那一刻太美了，美得令人心碎！忍不到伤痕累累你就不懂得后悔，人生总是于若有所失的惆怅中唤起那关于存在之意义的伤感记忆，伤感者缘何伤感，不就是他会面了错过了那最为值得的存在之意义吗？

人们说过去是颓废的，伤感是徒劳的，非也！正是过去生养了我们，塑造了我们，过去是天地，过去是存在之本源，因为过去，我们才现在和未来，数典忘祖，万劫不复！

尼采说，存在之中的一切都是永恒轮回的，如此，过去、现在和未来也就缠绵一体了，我们从老子《道德经》开启的道家文化之中也感悟到了那种大道永恒轮回，厚德载物！

时光就像一道悠悠感伤的曲线，飘舞在意识的幽冥世界里，若隐若现。

【剑门若郎2012/10/6草书于嘉州】

-全文完-