《闲话时节又逢君》

-----梁智华杂文集《牛逼．牛逼的人．牛逼的话》代序

《牛逼．牛逼的人．牛逼的话》这本书是中外散文诗研究会会员、中国散文诗学会会员、中华辞赋家联合会会员、广西作家协会会员、玉林市作家协会副主[xi]、玉林市集邮协会副会长、玉林市梁氏文化研究会副会长、玉林市客家海外联谊会常务理事和宣传文化研究部副部长梁智华先生独著的一部杂文集，内容分乱弹官场、讽世韵语、琐话红尘、醉品书香、闲谈时节五个小辑，字数约15万字，整本书涵盖了生活的方方面面，社会的林林总总，里面有对官场时弊的铁笔直抒，有对世间风雨的淋漓泼洒，有对史海钩沉的铿锵练声，有对经济大潮的冷嘲热讽，有对社会百态的激扬直播，有对闲谈时节生动写意。可以说，梁智华先生通过这部杂文集是对社会、对人生、对世界做了一次最深刻、最全面、最科学的诠释，对官风、民风、世风做出了一次最公正、最客观、最理性的评估。读罢，不禁令人拍案叫绝，从书籍的可读性、丰富性和趣味性来看，会令人三刻拍案惊奇……

一刻拍案惊奇：视觉盛宴宜人眼

作者在乱弹官场中可谓是“双手弹琴”，他在《“民生”二字最关情》一文写到温总理在数九寒天关注民生的报道，他以娴熟的指法弹出“家庭是社会的细胞，关注民生要从社会根基抓起”这一精彩乐章，洋洋洒洒抛出2000字，向广大读者介绍了在国家一代领袖身上发生的几件极为普通的小事，展示出“一滴水只有放在大海里才永不干涸”的道理，最后又联想到身边的每一位领导干部实际，把文章的精髓上升到一个理性的高度，像一个绝妙动听的五线谱响彻在十三亿人民的心扉。他在《“一起落水”最可怕》一文援引《水浒传》中的王伦扩兵造势的“入伙规矩”，顺势而下，长驱直入直击当代官场的要害，以举国要案大案为例证，说明“集体腐败”的复杂性、危害性、欺骗性和隐蔽性，从另一个侧面，揭示了反腐倡廉任务具有长期性、复杂性、艰巨性、深刻性特征，告诫人们一定汲取“千里长堤毁于蚁穴”的古训，一定要拿出惩治“集体腐败”的有效措施和办法。他在《“炮手市长”调离官场折射了什么？》一文把焦点对准当代官场的原生态和乱象，笔法锋利、见解独特，说理透彻，给有胆量、有思想、有见识的姜宗福的为官方法给予肯定，对不合理的调离官场给予同情和惋惜。从另一个侧面委婉含蓄地讽刺了当代官场潜规则的藩篱给人价值观、人生观、世界观的深刻影响，辛辣地讽刺了：“聪明人顺应潜规则，愚蠢人更正潜规则。”这个奇调怪论。他在《贪官豪赌成性的背后》撕开了境外赌博的重重黑幕，从蔡豪文这种由国家干部挪用公款或赃款进行赌博的行为披露入手，层层剥笋式揭示纸醉金迷的赌场是万恶的根源，接着顺势而下，从蔡豪文和到马向东、谢鹤亭、周长青、金鉴培等贪官到国外或者澳门、香港等地豪赌一系列案例中“捡到”一条境外赌博链条，进一步说明境外赌博是戕害国家干部、吞噬国家财产的一个“无底洞”，最后提及如何大家和预防境外赌博可谓“一语定乾坤”，为社会提供了一个深刻的话题和广阔的命名空间……

二刻拍案惊奇：灵魂烤制启迪深

梁智华先生博闻强记，尽读与自己工作系统性、预见性和创造性的书，成了玉林读书人的象征，善于用文字表达心声，用文字鞭挞时弊，作者铁笔纵横，在《大声“叫春”，就能拉动城市旅游？》一文中呼吁　“一座刚刚起步的旅游城市要想吸引住更多游客的眼球，应该从地域文化、自然风貌、城市气质、市场竞争格局、旅游发展趋势等等多方面去分析、构思，不要走低俗化捷径，不要奢望给太寂寞的旅游业注射“荷尔蒙”元素。”揭示了“要耐于寂寞敢于创造才能干出一番大事业”的朴素道理，说明了旅游城市的发展要靠文化底蕴和综合形象来铺垫；在《“luo体纤夫”，算得上是一种文化吗？》一文中披露“luo体纤夫文化不能弥补神农溪景区的不足，是一种伪文化，在luo体纤夫这张“名片”上，除了有光着腚的gdp外，其他什么都没有！是纤夫们心酸苦难的生活写照，是一种被生活逼迫下的无奈，与“活色生财”式的“人妖式资源开发”是一脉相承的，与历史文化的筛选和沉淀是格格不入的”的严峻事实；在《八女子当街脱衣，能征到如意郎君吗？》一文中谈到几位靠“脱衣秀”换来如意郎君的女人的种种怪状，从地铁站口亮出“杀手绝技”以“货真价实”的方式换取路人的眼球，再追忆民国征婚佳话，结果不了了之，对以上不合时宜的做法给予嘲讽，在文明礼仪之邦女人要想真正做到开放、前卫、大胆还真需要一个功夫，需要一种铿锵玫瑰式的巾帼风度，需要一种出水芙蓉式的含蓄气质。在《产妇催乳，何必要当街演示？》一文中以嘲讽揶揄的笔触批评了那种“裸”文化的传承是一种愚蠢的做法，是不科学的，告诉人们在商海如云的竞争中商家要搞活自己的生意或脱销自己的产品，不要以牺牲女性的尊严为代价，要尊重社会法律和道德，不要丧失起码做人的底线。《花甲老人嫖娼猝死小姐床上告诉了我们什么？》一文中尺度大胆，泼辣淋漓，痛斥现实社会的分配不公、地方政府与官员的执法不力、社会风气需要净化、老年健康教育不容忽视等种种问题；在《“十元性店”，贱卖尊严的背后应引起我们什么反思？》一文中映射出国家社会福利和就业保障滞后乏力、女人不能摆脱自身的命运等多种阴暗面；在《“太岁肉灵芝”事件说明了什么？》一文中披露“太岁肉灵芝”事件不仅仅是一个新闻的一大败笔，更是国人对性知识的贫瘠反映，更是社会浮躁的表现。一个堂堂的硅胶自慰器堂而皇之地被称作“太岁肉灵芝”实在是滑天下之大稽，不能不说让《西安零距离》火上浇油，难怪被广大网友戏称为：“2012年最纯情新闻”，这与玉林柑子树上长南瓜的特大新闻如出一辙，应该引起人们的深刻反思。从另一个侧面强调：新闻事业工作者要始终保持谨严和忍耐的习惯，做每一件事情在未弄清楚来龙去脉前不要轻易而举地下结论并大肆宣传，否则覆水难收，贻笑大方；在《牛逼、牛逼的人、牛逼的话》一文中更是牛气冲天，“哇”牛逼腔，“说”牛逼话，“吃”牛逼宴，句句离不开“牛逼”二字，文章或举例，或摆事实，或讲道理，采用灵活多样的说法透礻见出“牛逼”是一种官场生态，是一种不与人民群众为伍的“傲慢与偏见”。更是“官制”、“官风”、“官权”、“官派”的集中体现！幽默诙谐地告诫人们尤其是官员要想真正做牛人还要从“德”子做起，不断端正执政理念和执政方式。以上一系列针砭时弊的杂文，或嬉笑怒骂，或冷嘲热讽，或激浊扬清，足见作者的泼辣淋漓、愤世嫉俗、憎恶分明、五味俱全的杂文风格。

梁智华先生不尽是现代文化市场的“大力水手”，还是当代社会最客观最公正的“观察家”，“他用望远镜和显微镜看社会，所以看得远，看得真。”他的杂文集收录了大量“身边文学”，像《在日常生活中践行“广西精神”》、《“最美司机”，让我们崇尚职业道德》、《“最美孕妇”，彰显出来的人性“本能”》、《“最美xx”，让真善美不断地张扬》、《大学生卖煎饼，又有啥不好呢？》、《背母上学彰显的孝心孝行》、《在争吵中恩爱》、《　“潮外婆”为何能够走红网络？》、《柳州“奥迪哥”得还清白的思考》、《众人伸手，共扶道德》、《“愚人”应把握“分寸”》、《闲暇喜作藏头诗》、《闲话玉林男人》、《闲话玉林女人》、《闲话贺州女人》等等，这些“身边文学”有对团结向上、善于创新、甘于奉献、敢于亮剑的“广西精神”的深刻诠释，有对尔虞我诈、推诿扯皮、敷衍塞责、胆小怕事、圆滑世故的世俗风尚的辛辣嘲讽；有“最美司机”用自己生命诠释的道德亮剑，更有“最美孕妇”来自本能的爱心接力，……尽管现在是物欲横流的社会，物质利益占着垄断地位的时代，我们依然看到良知和善行的人们，一个个平民的英雄壮举，一件件引人注目的先进事迹让我们领落了来自底层的善良和美丽，从杂文集收录的几个极为普通而又鲜为人知的事例中我们不难扑捉社会的精彩风景，重拾真善美给社会带来的美好曙光……在这些“身边文学”中还涌现出大量“煎饼说”、“孝心说”、“争吵恩爱说”、“心态养生说”等等，分别以亮丽的笔触从社会的深层次、广棱角、全方位进行剖析，披露出人们思想观念的短视、从业人员整体素质的滞后、社会意识形态的千姿百态、立身出世心态水平的参差不齐等等。在这些“身边文学”中最令人深思的还是柳州“奥迪哥”学雷锋救人蒙冤和伸手把中华美德“扶”起来的事，文章作者以饱含深沉的笔触正视了“正义的力量是无穷尽的，当今物欲横流的社会，人的价值观、道德观悄然发生着深刻的变化，道德滑坡、感情冷漠的现象在很大范围内一定时期内还广泛存在，要让真正的“活雷锋”在别人的危难中挺身而出，还要靠全社会的共同努力，形成合力，树立除善扬恶、去伪存真、扶正祛邪新风尚，让好人终有好回报。”这是一个多么沉重而又严肃的话题！你看，“让我们都伸出自己的双手，把即将跌倒的中华美德重新搀扶起来吧！”声音是多么的响亮！网络热议的南京“彭宇案”、天津“许云鹤案”以及南通“殷红兵案”只是为了“一个‘扶’的动作因包含了太多的风险和内心的道德挣扎，使得这个复杂的世界让善良的人们想帮助的时候都不敢再去伸手，怕就怕最终落得个‘好心不得好报’的下场”是多么的可怕！可是在玉林却有截然相反的看点，让玉林市民在小孩昏厥和大妈跌倒这两件极其平常的小事上以实际行动在别人危难之中做出了道德的亮剑，早已跳出个人狭隘的圈子，唱出了一曲曲爱的赞歌。作者说理论事，观点泾渭分明，写作手法另辟蹊径，委婉含蓄地表达了中华美德的道德长城需要全社会公民来铺筑，各地政府部门要出台相关的降低风险系数的扶持政策的建议或意见。

三刻拍案惊奇：精神炼狱励心智

梁智华先生出生在广西博白县，位于人杰地灵的桂东南地区，丰富的文化底蕴和长期的记者生涯孕育出一种特殊风格，他酷爱赋诗对句、喜欢以文会友，曾在一篇《白鹭，纯洁美丽的精灵》中写道：“在我安居的地方，让我神往已久的白鹭像美丽动人的少女一样，一次又一次地闯入我的视野，一次又一次地触动我埋藏已久的诗情。”可以说，他的每一篇文章就是一首抒情诗，或悲喜交加，或载歌载舞，或嬉笑怒骂。从本书收录的几篇文章中看不难看出以上特点。看！《党风廉政教材真好》不仅仅是短短的两首诗，更重要的是大量警示教育教材在读者心里留下的履痕，它像一缕生命的菊香只沁人们的心脾，为广大党员干部生活舞台提供了丰富蓝本，展示了守法护法的风向标……；看！《闲话中的玉林男人》有哪些特点？既然具有个头矮小、有点好色、好吃、不肯主动让步为什么偏偏受到“红粉”们的喜欢？难道是为“女为悦己者容”提供证词？作者以幽默老练的笔法娓娓动听地对玉林男人评头论足，可谓“竹筒倒豆，直来直去”；看！《闲话贺州女人》中描述的“贺州的女人，既像一杯浓香的茶，又像一杯醇厚的酒，既像一杯微涩的咖啡，又像一杯淡然的白水，千滋百味，让人难以忘怀，久久寻味……”　他在《春天正是读书天》里写道：“在百花盛开的季节里，手捧一本好书，读在斑斑暖阳下，读在啾啾鸟鸣下，读在细雨如酥中，读在青葱苍翠中，并将明媚光色当作抑扬有致的背景音乐，那该是一桩多么富有诗情画意的美事啊！”描绘了他的诗情画意人生，所以在书香耳濡目染的熏陶下思想日臻成熟，他认为：读书可以医愚，可以益智，还可以思辨。他如痴如醉地陶醉在书香中，他大开光明之路，深夜灯火成了他的伴侣，灯光漂白了四壁，书房里的水门汀也脱去美丽的纱衣。他认为书香有隽永之美，有飘逸之说，有致远之意，有静雅之情，他还认为：品书香如品茶，也是讲究章法的，只要你沉浸其中，又掌握了娴熟的章法，一定会受益无穷的，它可以使迷途的羔羊走上阳光大道，可以使懵懂的小丑变成显赫达观的富人，可以使时代的落伍者重新上路获得新生……难怪他热衷逛书店寻乐趣、周末与书约会一诉衷情？他在扇子与诗歌看似风马牛不相及的东西“混为一谈”却说得头头是道，娓娓动听，不能不佩服人家深厚的写作底蕴和文史知识，一把极为普通的扇子在他手中却“扇”出儿时的记忆，扇出帝王的威风，扇出文人墨客的洒脱，扇出脍炙人口的佳句……从尧舜禹时代“扇”到汉代，又“扇”到唐宋时代，最后又“扇”到近代，强调扇子作为一种文化的时尚是很有见地的。

常言道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”梁智华先生的杂文在写作艺术很高成就的取得，离不开他孜孜不倦的文学追求，离不开他水滴石穿的韧劲，离不开他情感的不断历练，难怪他在《闲话时节》中敢于牺牲自己宝贵的节假日，写下大量脍炙人口的文章。他博古通今，把中国的元宵节说成情人节，把“二月二”说成剃头迎春节，在《没有情人的情人节》中据理力争，揭示情人节在中国大陆中的丰富内容特征和深刻内涵，告诫人们不要玩世不恭，不要游戏人生。在《“低碳”清明，为何让中外诗人向往？》中提倡人们要树立环保意识，崇尚低碳生活，从平时做起，从我做起。在《重返唐朝过清明》描绘“满街杨柳绿丝烟，画出清明三月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”的热闹盛况，与现在冷冷清清的清明节形成了鲜明的对照，预示着一种诗歌文化的衰竭、没落，市场经济的魔爪伸入人们的心灵深处之后，赋诗对句好像是一种没落的文学现象……；在《没有父亲的父亲节》以追叙的方式向大家交代了自己亲生父亲平凡而又坎坷的一生，字里行间渗透着对父亲的骨肉情怀，一曲《咱爸咱妈》勾起作者想念父亲的情怀；一场文化革命的浩劫砥砺了坚强冷静的处事原则，不屈不挠的生活准则，不争不抢的为人态度，忠厚孝顺的人生品德；一副花圈和挽联寄托了作者无限的哀思、憧憬和缅怀之情……；在《光棍节：重温单身的快乐》中写到：　“光棍节”的热闹聚会是都市年轻人对爱情炽热的表达，是进入“围城”的夫妇对生活压力的抗争，正在寻求独处与群居的心理平衡，等等。一篇《凝露成霜已霜降》让世间的人们把一种惆怅涌上心头，重拾殷实的冬带来的暖阳；一篇《北雁啼鸣又立冬》宣告着人生喜怒哀乐的情感历程轮回；一篇《瑞雪飘舞洒人间》洒出了一道亮丽的风景线，让一种欣慰，一种殷实，一种充盈，一种恩泽，充满了对生活大彻大悟的思考，描绘了如诗如画的人生，印证了如胶如漆的爱情。精辟地展现出人与自然之间和人存在之中蕴含的一系列深刻张力……

“一缕书香缕缕韵，两心无猜心心印。推杯换盏品书韵，闲话时节又逢君。”

最后以此小诗献给我尊敬的梁智华先生，大家的期待也是我的期待，大家的追求也是我的追求，衷心希望早日能与大家见面，鉴于本人才疏学浅，有评论不当之处，请给予多多谅解并批评指正。

小河弯弯　

二〇一二年十月二日于山东菏泽

-全文完-