数日急雨,今天终于见到阳光,见到蓝天,见到了西安古都的点滴。
虽难以看到南北山峦的尽头,也难以看清西边层林的浓绿,一条呈白链般的渭水却穿过广袤的大地,从一端舞起,轻盈盈地一转身,划过另一端,隐藏在银银的光波中,分辨不清歌舞的终点是怎样的美丽。路依着山脚,慢慢穿越。
大气——地灵人杰,从心中生起。
(1)半坡遗址
见到闹市深处特殊的标志——半坡遗址的木架。依着山坡,绿树藏着矮屋,还有那被保护的原址;被挖掘出来的居住房屋,还有使用的陶瓷,顷刻落入眼帘。难以想象时隔今日六千多年前处于史前母系氏族的人类祖先,面对茫茫苍原,野兽群生,自然灾害无力抵御的时代,人类一代代繁衍,一代代抗争着。生存之难让人无法去想象,也无法去模仿。
他们的生命短暂得与今天难以比拟,但年长者对年幼者始终倾注着浓烈的爱,面对稚气未脱的孩子因疾病夺走生命,他们含着泪水,轻轻地埋葬在自己的身旁,仿佛孩子没有离开,仅仅是睡着了没有醒来。而长者的辞世,也不会抛到远方,同样在另一侧陶土深埋;也许是为每一次外出猎取肥兽后,及时答谢长者做好准备。看着不灭的骨骼摆放规范的当儿,我知道孩子的无助,长者的安详。回首凝视后人模拟的雕塑,着装简单中,难以磨灭的是男性的阳刚,女性的姣好,孩子的天真。
先民使用了陶钵、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等生活工具。而尖底瓶扣住我的神经。查看资料可知,它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。具体方法是在双耳上系上绳子,由于水的浮力,瓶子一接触水面就自动倾斜,灌满水后又因重心移动而自然竖起。既便于手提与肩背,又因口小,灌满水后从河边到居住区的路上水不容易漫出。这是先民因地制宜的一次创造,即使是科技超前的当今,也难以创造出这人类的奇迹。
我敬仰人类先祖,缔造了中华名民族的象形文字的原始简单再现,虽不是全部,但由此掀起了记录生存大事的历史,灿烂的民族文化,随图腾的诞生,随五行论的演绎,随时光的推移,随体力心智的健全,蛮荒的地球,在当时地处中原大地上,终于产生了引起世人惊叹的人类欢歌。
六千年过去了,今天匆匆到访,是一份心的敬仰,是一份心的慰藉。
(2)始皇地宫
无人能揭开千年地宫的大门,数百年来人们只能凭借想象,凝视骊山新堆垒起来的菱形的山丘,看漫山树林的青翠,听不绝的松涛,从千年传说的片言断语中,猜想山里及地下的辉煌。
事实上,经过先进的仪器探测和数据分析,展现给今人的模拟地宫的精彩。一位天下第一大帝,在数代祖辈的奋斗中,终于在他的手上,营造了大一统的中华历史和文明。不言统一文字、统一度制等伟大创造,不言筑成万里长城的军事堡垒的举世无双,仅从眼前对地宫的建造,足见其伟人思维和举止的高超。
常人的力量是有限的,可面对始皇,他的力量是无限的。即使有孟姜女哭长城的故事,道明他的残酷的一面;也可以从焚书坑儒的举动,看到文人的悲惨遭遇;可以从阿房宫的建筑,可以看到中国建筑史的登峰造极;还可以从灭六国的征战中,推测血洗山河的壮烈。可一切的努力,一切的奋斗,在地宫恢弘大气的设计中,足见前无古人、后无来者的始皇的伟岸。
我无法叙述地宫的宏大与瑰丽,也无法描述拱顶上星宿的金碧辉煌,也无法言表用银银闪烁的汞液荡起的五湖四海,也无法言尽内墙、外墙的坚实,把守宫里安全士兵的勇猛顽强,还有那些稀世珠宝……
地宫谜团还在继续探索,终究会给世人一个无误的历史答案。只可惜国宝之地宫,是百年后才有机会揭开的;如今的地宫还是沉睡在松林茂密的骊山的怀抱中。此刻,能在模拟的地宫里徜徉,欣赏或幻化一下,也不惋惜此生对始皇的膜拜。
(3)兵马俑
埋藏千年,还是被人打扰,醒来时,满身的奇彩,化为空气中无法追寻的成分,仅留下苍白的身躯,展示在世人的眼前,但不减当年的雄姿英发,不减当年的气吞万里,不减当年万马齐喑,不减当年的震慑环宇。
不论是碎尸万段,不论是傲立挺拔,为士者,兵器把手,暗器藏身;方队整齐,高昂正气。为将者,面不改色,指挥若定;千里疆场,杯酒笑谈。那千里骏马,扬蹄嘶啸;没有荆棘可累,没有鸿沟可挡。战车飞跃广袤的山川,鼓鸣掩埋环宇的风雪。
这是威猛之师,这是天下豪杰。定格在地宫的前沿,时刻听候帝王的指挥,随时光的延续,没有阻断的使命,深深地赋予一个民族的血脉和躯体里。面对六千多尊不会衰败的士兵,面对无数整齐的战马驾驭钢铁般的战车,你会发现,早期中华民族的智慧,早期中华民族的科技,是今人难以超越的伟绩,也是今人难以比拟的大气。
唯有惊叹,唯有敬仰。慢慢地随时间的推移,让人们进一步认识,进一步深究所深藏的精深和博大。也许,这个无人深究的完整答案,将是留给世人领悟什么是创造的真正精髓之所在。
同时,我也想到,如今的军威何在?小小钓鱼岛,成为藐视中华军人的真正写真;南海争端,湄公河惨案,一个个实例说明,中国军人的士气可谓纸上谈兵,不可颂扬;唯有面对国人时的霸道,对国人的强势压迫,似乎才见到他们的鸟气,才见到他们的威风。是可悲,是可怒,是玷污中华子孙称谓的软体动物。
我只能面对秦俑叹息!
(4)鸿门宴
曾读过《史记》名篇,鸿门宴的故事铭记心底。为汉王刘邦超人的心机所迷惑,为西楚霸王项羽的善行所敬仰。面对骊山间鸿门宴的故地,那些后人为他们所作的雕塑,惟妙惟肖的表情。忽然明白,项羽败于忠义,刘邦胜于奸诈;项羽败于常理,刘邦胜于圆通。
当然,作为帝王,唯有刘邦能驾驭历史交予他的使命,也只有他能够掌控国家的兴亡。汉室的开创,唯刘邦谋略超强。假如一宴间刘邦被项羽所杀,那么,江山虽还是帝王所掌控,但生性多疑而暴躁的项羽,最后不会延续太久的基业。而缺乏智斗的他,永远不会识别“四面楚歌”的真伪,也难以把握“乌江自刎”的游戏。
遗憾的是“霸王别姬”的悲咽,让一位佳人,死在心爱人的手里。虽有生死不离的忠贞,致死不愿违背自己纯洁爱情的誓言,也不愿遭受异己玷污自己的肌体。但项羽也有绝路逢生的机会,霸王别姬的故事也不会发生。当返回江东,重振军威,即使不能尽早恢复元气,但始终会成为刘邦的大敌,时时威胁着江山的稳固。
做这样的假设,事实上是不成立的。假如成立的话,浴血疆场的还是我中华儿女,失去生命的、家破人亡的,还是疾苦的黎民。对此,战争宁愿及早结束,胜败宁愿及早定夺。不管是汉家的天下,还是霸王的天下,百姓一样生存繁衍。若说有差异,就看谁掌控国家时,少点或多点思考大众的利益而已。追忆千年的历史,国富民强的盛世太少太少,黎民百姓处于水深火热的日子太多太多,“窝里斗”是特色中华恒古不变的标志。
面对古城墙,面对力拔千钧的项羽,面对含蓄收敛的刘邦,士兵哪里去了呢?也许他们的白骨已经冰封,也许他们的灵魂已经湮没;一个王朝的诞生,是战士热血流成河的凝聚,是战士白骨堆成山的见证。
愿类似的楚汉相争的历史,少点重演!
(5)华清池
因施工之故,没有亲临久违的华清池,是遗憾吧。只能在骊山的曲径和临峰的看台前,远望那神往的地方。
那浓郁的柏树,那垂枝的翠柳,那清清的泉水,那小巧的亭阁,那典雅的建筑,还有那穿行水与树的小径和平台,是盛唐佳丽贵妃与李隆基欢爱缠绵的天地。虽千年过去,但楚楚动人的贵妃的雕塑,始终守候着她心中痴醉的故地。
仿佛没有发生过凄美的故事,他们在自己的寝宫里,换了一缕霓裳,婀娜多姿的身影,飘飞在小径间,陶醉在温泉里,驻足在小亭中,在盛夏的月色下,在秋凉的微风间,在花开的春暖中,在飞雪纷纷的冬天里,忘情地享受于人间真爱的幻境天地。不敢想马嵬坡的遭遇,不敢想长恨歌的悲情,更不敢想世事的兴衰为什么要强加给无辜女性的生命。
恨只恨,一个帝王从强大无比走向无助无望的结局;恨只恨,千军万马的威力,竟然失去男性的本色,迁怒于一个弱女子的生与死;恨只恨,骨肉的堕落和无能,张扬得势之后缺少基本尊重的底线;恨只恨呀,苍天为什么没有回音,风雨过后,让一个无辜的灵魂,游移到深深眷恋的华清池边,却再也找不到昔日的恩爱与欢甜。
山中您们栽培的连理枝,如今还茂盛的生长着。没有衰败,没有凋零。虽根部分开,但如您们的双手一样着生的枝叶,在没有限制的空间,相互牵手,相互抚慰,相互关爱,相互倾诉,那不死的誓言。
华清池旧址依在,唐朝飞歌远去,两位走尽人生旅途的相爱人,也许在另一个世界里,继续着真爱的一切!
(6)西安事变旧址
好个骊山,历史就那么悠久,故事就那么传奇。从古代到现代,始终积淀精彩。
但有的故事,似乎只是记录了表象,缺少人物真实的思想。即使是曾发生的“西安事变”吧,也仅仅是两位武夫策划的一场叫主人无奈的故事罢了。追忆当年东北军和西北军,是抗日的主力,那时的gong军却转战陕北的窑洞里。西安事变的发生,仅仅为他们创造了休整甚少的残部。
当前方真正拉开数年的抗日大战,都是guo军义勇当先,生死决战。当日寇的铁蹄横扫东北及中原大地,还有阻断沿海一带的供应线的时刻,唯有guo军从容参加了远征军的战斗,确保了唯一的滇缅路的畅通。到过湖南衡山由先生题写的“忠烈祠”的陵墓前参观的人,就会知晓guo军在抗日战争史上的丰功伟绩。没有guo军的奋不顾身,无力迎来真正的抗日胜利。
而抗日的所谓大后方,也发生了游击战等一系列的战斗新模式,可宣传夸大了点滴的阻击和自卫。而gong军把大片大片由guo军争夺回来的失地占为己有,那才是真实的历史。
先生知道这个麻烦,但无法道破这个体心中的困扰。当然,作为两位武夫,能分辨个中的内涵吗?或许到临终的时刻,也难以分辨自己行为的正误。
是天意吧,就在骊山这个悬壁的狭小藏身之地,今天更夸张地进行着相关的宣传。那些刻石大字,仿佛嘲笑着先生的无奈,也在愚弄观望的今人。难以玩味的是历史的重复,当年楚王主力打下天下,汉王巧取王权。这也正好再次印证“成者为王,败者为寇”的历史规律。
不管他人怎么讲,书上怎么写,面对这山中的故事,我有我的思考。
(7)大雁塔前
车进入市区,跃入眼帘的是高耸的塔。我知道那就是传说中唐三藏译经的处所。
那随着唐代盛世兴起的佛教,因了三藏的资深的教化,中华大地上彻底孕育出与儒教相融化的新的佛学教义。从此,大雁塔成为了历代文人墨客彰显华章的胜地,也是历代帝王祈福显贵的场所。如今的大雁塔,不知道复修了多少次?也不知道收藏的典籍真假几何?但大度、朴实、壮美的塔身,始终挺拔在繁华之外的一角,宁静中目睹尘世的沉浮,黎民的冷暖。那三藏雕塑,心中的佛理,仿佛在虔诚的手指间点化,人生本该心存善意,把尘世间的苦难和奢望,化为空空过往,笑谈中潜身息养。
可一切又似乎显得荒诞,达官显贵者,遵循儒家的教义,入世中机关算尽,有的祸害千年,有的青云直上。但期间不忘佛祖前的膜拜,是为自己的前途求得众佛的保佑,还是做尽坏事求得众佛的庇护?佛门的烟火腾腾,佛前的跪拜频频。那佛祖到底要引导显贵者经营什么样的政要?也就是这佛祖身前,苦难水火中的黎民,生死寄托于崇拜的众佛,难道就将深陷的苦难,愚昧地归于前世的罪孽吗?即使在苦难的时刻,也一样的忘却苦涩的滋味,麻木地接受他人给予的践踏和蹂躏,幻想来生的富贵吗?
我始终找不到答案,面对三藏的塑像,他的肉身已经圆寂,他的教义已经深化。可深化的佛理为什么变成中华民族甘愿接受一切灾难的通用答案。也成为达官显贵者圆滑说理的护身符。苦是前世造孽,贵是前世佛前的伺候者;那么今生青灯苦度的一切僧尼,是不是梦想着来世实现达官显贵吗?于是,我明白了。不论是前世、今生,还是来世,人们心中始终还是眷恋着儒教的入世的沉浮和兴衰,期盼着控制一方水土,享受尘世的富贵罢了。
好个佛教的宗旨,好个儒教的入世,两者联姻,中华大地就失去了轰轰烈烈的伟绩,普普通通皆命中所带,一切为天命是从。我不知道佛理的传播,就是这样愚昧黎民;也不知道宦官显贵,作恶多端,也是三世轮回中的必然?
没有必要登上七层的塔身,站立远处,我清楚它的光环普照乾坤,它的精髓遗传黎民身上的基因。一个民族的崛起,面对佛学的经义和儒学的教义,永远找不到奋起的勇气。是可悲,也是可叹!
(8)黄河壶口
尘世的建筑,不论是木雕,还是石刻,局部看可谓精彩纷呈。但这些精美的建筑经不起风雨的洗礼,也禁不住火焰的焚烧,转眼一切灰飞烟灭。即使能留下来的点滴,也是遗迹或旧址,让游人虚构一点幻影罢了。
面对黄河壶口,大自然的壮美,我感到人工的渺小,也看到了雕虫小技的荒唐。冒着阴雨连绵,从远处赶来,震慑心底的是轰鸣的震响,似从天际而来,又如深山爆破而起。此时的山巅,仿佛大地震一般,脚下传来阵阵的动感,每一步前行都突生天崩地裂的恐怖。我心里收缩着,紧紧地收缩,呼吸都有困难之感。
转眼看到遥不可及的山峦深处,奔涌一片黄色的稠密的洪流,漭漭闯闯地向龙槽聚集,交织一道,似有万马奔腾的激烈,瞬息砸入岩石的深处。就是这千钧一发的时刻,轰鸣声爆炸般响起,粉身碎骨似的与坚硬的岩石进行一次次彻底的碰撞。
水流在勇敢冲刺的当儿,即刻卷起数丈高的水龙,形成仰天长啸的雪浪,裹卷着浓浓的水雾,再次砸向巨石。当炫目间再次俯视深谷中的水流时,那砸成碎片的水注凝聚成团,翻滚着深黄色的腰身,如巨蟒一般盘旋在谷底中,这边撞击,那边跌打,最后摇身直下,暴走向东,钻入东部群山的怀抱。
这就是国内第二大瀑布,黄河壶口瀑布。因是汛期,不敢走近让游人站立的观景台,只能远远地感受潮湿空气中震耳欲聋的咆哮,远远地观望“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还”的惊叹。
此时仿佛加深了水能载舟,也能覆舟内涵的理解。同时也知晓驴友为什么寄情山水而徒步胜地的不改信念。
当那些尘世喧嚣演变成杂乱无章的故事,让人难以分辨是非曲直的时刻,最佳的方式,就是投身自然的怀抱。聆听自然的声音,目睹自然的伟岸,方能知道人力的有限,个体的渺小。
正如面对壶口瀑布的奔放,力量的无极,且无穷尽时。你会知道岁月悠悠不老,众生行事无聊。尘世千年巨变,唯山川妖娆。
(9)西工大(结束语)
很高兴相识湖南、海南、天津、黑龙江、杭州等地的9位新生家长,我与他们同道从西工大北门出发,几天来漫步了西安的部分旅游区。
就要离开女儿了,回眸宁静的校园,这些聚集了天南海北的孩子,他们将度过人生最关键的成长时期,我为他们自豪。想起暴雨中,引领我们的穿着红色上衣的西安藉大二的叫程雁的女孩。她不辞劳苦,始终与我们一道穿行雨中长长的道路,办完相关的手续,接着指点女儿居住的六楼的房间,随后为我找好校外的宾馆。一切办妥之后,已接近深夜12点,她才回自己的宿舍休息。
也很感激那位连姓名都没有留下的新生。看到我冒雨背着、扛着两个行李袋,他推着刚要归还的小车,什么也不说,把我身上的两个袋子,放在车上。在女儿的指点下,顺利送到了女儿的住所。也是微微一笑后,又去忙自己的事情。很自立的男孩呀,一个人到校学习,不要父母在身边陪伴。
再见了,西工大;再见了,西安。西工大南侧的秦岭巍巍葱葱,东、西、北不见尽头的广袤大地连着蓝蓝的天,洁白的云。这里是地灵人杰的汉中大地,这里是孕育数代王朝的圣地,这里亦是培养莘莘学子的摇篮。
一切,铭记于心!
-全文完-
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