我手里有好几本《哈姆雷特》，就是学生版的译本也有好几种，当初人民出版社为普及人类文化精华，发行的几种译本，包括给各级学生看的译本，我都有。这些译本放在一起看，就能看出译者的思想意识、艺术表现手法的高高低低。遇到一本好译本，你会受用无穷，你在其中能学到很多写作表现的手法，思想意识也会受到有益的影响。如果，不幸使你遇到了一本糟糕的译本，你会对优秀的文学作品的印象都要产生不好的看法。在学校的时代，我迷恋译林版书籍，也喜欢译文出版社的外国书籍，如果买到了一本便宜的《译林》旧期刊，都会感到很幸运，很快乐。那时候，时间很富裕，书在手里，一看就是很多遍，但再多也没像韩教主、一位qq群朋友所说的那么多次看一本书，因为即使喜欢看一本书，即使时间很富裕，我还是有许多事情要做，一天不能总是手里拿着一本书看个没完，显得自己与众不同，显得自己怎么爱学习，自己毕竟不是书呆子，自己还需要看点别的书，能经常翻翻一本书就很不容易了。我的一个朋友就很不与众不同，不继续学业真是可惜了：他干活的时候，还不忘夹一本席慕蓉诗集，时不时拿出来研读一番，口中啧啧有声。此人写作表现手法非同一般，但在现实生活中却是屡屡受创。我和他不一样，我干活的时候就干活，我不在干活的时候看书，我看书的时候就静悄悄的看书，不声扬自己怎么爱看书，自己怎么会看书。但所有的人都知道我看了许多的书。这里用得着一句话——叫唤的鸟不长肉，叫唤的狗都不咬人。

说话总愿意跑题，现在再回来译本的话题上来。

光明出版社也出了一本莎士比亚的《哈姆雷特》，我读之如同嚼蜡，语句不通俗，很别扭，不生动，没有感情色彩，故事情节大家都已经知道了，都已了解，就看译者的表现手法了，都说翻译作品的最高标准是“信、达、雅”，不改变著者的原意，把一个古典的英国人的意识用中国人的说法、当代意识表现出来，其实就相当于二次创作了，有人说一部译作怎么怎么有现代意识，其实，那种意识都是译者传递给你的。如果没有译者这座桥梁，你和古人是没法交流的。你即使穿越了，和古人见了面，他和你印象中的那个人一定不合韵儿，那才是时空错位的错觉产生的真正起源地。没有好的译者，你没法和外国人交流，你没法和古人交流，这些讲法在鲁迅先生的作品中有讲述，我不多说。《穆斯林的葬礼》讲的就是外语翻译方面的故事，每一次翻阅都会有一次不同以往的精神洗礼，也许，这就是名著的力量。

在众多的莎译《哈姆雷特》版本中，我比较喜欢朱生豪的版本，就是因为他的文字和生活贴得很紧，贴得很近，虽然梁实秋版本、萧乾版本也有很多美誉，因为是世界名著，后生代以此试笔屡屡出现新作，但我还是喜欢朱本译文，因为这本译文具有非同一般的影响力，相比众多版本更有生命力。傅雷的译著、杨芘的译著都称世一时，但在我看来，那些笔法都属于个人的，不适合在大众中传播。说话就应该平和一些，做事就应该干脆一些，有位qq群朋友说“不能因为自己听不懂贝多芬的音乐就说贝多芬的音乐不是好音乐”，我大笑不已：这种说法怎么就找名人说事呢？你不懂名人，可是有人懂，贝多芬不适合你，你是可以说他不是好音乐的，聋子听雷与聋子与事何补呢？《战争与和平》是部名著，但我就是没有看第二遍，我觉得《安娜.卡列尼娜》就是好，一看再看，有人说我格调不高，我至今不悔！——当然《安娜.卡列尼娜》也有很多版本，我接受的都是那些平易译文，我认为那是生活积累的结果，没有任何错与对的纠葛。——我有时很叛逆，也很困惑：那些有人懂的作品，自己不懂的作品真的就像他们所说的那么好吗？好作品我看不懂它还真的是好作品吗？难道好东西就是对自己没有任何意义、只对少数人有意义的包装品？而不是充气娃娃符合任何男人的需要？

-全文完-