僧人之所以怜害虫，不杀生，是为养善之故，非真怜其生之不易；君子不为事隐而行不轨，是为正心之故，非无此胆量。宠辱不惊是人的一种境界，是人的品格修养达到一定程度的自然产物。不朽的伟大有两种人：一种是在长期的艰苦卓绝的各种考验中侥幸活下来并完成伟大事业的人；另一种是百折不挠地追求不朽的伟大而为信仰献身的人。

中国人非常注重品格的培养，也深知品格在人生中的重要性。在《大学》这本书中，有这样几句话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

其实，在佛教中，学佛就是学着做人，就是学着做一个品格高尚的人，因为佛便是品格高尚的人，而普通人不过是被无明蒙蔽心灵，只要明心见性，也能成为品格高尚的佛。这里要说明的就是一些人愿意花天价去求神问佛，却不知那是一种迷信，因为人的祸福并不能由那些所谓的名僧能预测和决定的。这就和某些寺庙组织所谓的武僧四处娱乐表演，而方丈也到处出席各种商业政治场合一样，因为这些引人迷信的僧人并不是真正的僧人。

品格高尚的人应该具有以下十点特性：首先是仁爱，这其中包含对上天、对他人和自己的三重意义上的爱；再就是喜乐。我们对自己生命的长度无能为力，但可以对其深度和广度影响深远；我们应该学会和谐。即使在四面楚歌之际，想到与佛同在，就一定能保持内心的平静；忍耐是每一个人都必须做到的。也就是所谓苦行僧床硬、屋冷、饭差的例子，成功者的标志之一就是能够把困难当作机会而不是障碍，不是在顺境中举杯庆祝，而是在逆境中坚持到底。成功者永不放弃，放弃者永不成功。如何开始并不重要，如何结束才是关键。

当然还有友爱、谦虚、自制。还有在一切品德和品格中最伟大的善良。佛说：善用其心、善待一切，与人为善、多行善事，善有善报、恶有恶报。因为我们所关注的不应是生命的长短，而应是生命的价值；最后就是诚信。这也是当今社会最缺乏和最危急的那种道德品格，古人说：人无信，不知其可也。什么是责任？就是认真使用造物主所赋予的能力，并努力将这种能力发挥到极致的行动；什么叫诚信？就是认真履行你的职责，不管做什么都要做到最好，事关信任，再小的事也是大事，这样，就是人的良好品格。

关于人的优秀品格的培养、高尚情操的修养不是一朝一夕可以实现的，这需要假以时日、天长地久的锤炼和磨合，这需要取其精华、去其糟粕；这需要我们逐步领会的包容的智慧、慈悲的心，以及知耻、知愧、知恩的良知，在日常生活中一点点的领悟到自在与超然，知道通过自身的努力，不仅可以使自己得到升华，也能感化别人，岂不是善哉？（2012-08-15）

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