说文论“父　母”

人生父母养，无父无母从石头缝里蹦出来的孙悟空，那是神话所言，不可当真。

“父母"是人人都有的，谁也都是“人生父母养”的，“父精母血”方使人类得以延绵不绝，逐步进化。

然而，“父”之最早诞生时却并非是指“父母”之“父”，其原始符号的象形表义，正如许慎《说文解字》解云：“父，矩也。从又（又即手）举杖。”这就是说“父”的本义是“行为道德的规范者（矩）”，并且是“初民的首领，手持指挥棒来表达其地位之高（举杖）”。

由于是“地位最高的首领”，到了父系社会的父权制时代，便被引伸为“家中的最高权威者”，即：“父亲”。

朱自清的《父亲的背影》近百年来仍让人潸然泪下；油画《父亲》二十余年以来，仍然如同“父亲”额头上的深纹，深深地镌刻在人们的心田。

我为父亲歌唱！我为父亲赞叹，父亲是脊；父亲是梁；父亲是火；父亲是水！父亲是责任，父亲是奉献！

而“母仪天下”的“母”呢？同样，“母”的原始符号表义并非是“母亲”之义。“母”也是极具象形的古老文字。其符号就是一个“有着两个ru*房（现今的‘母’字仍保留了其原始的痕迹，即‘母’中的‘两点’）的人”。有“ru*房”者，自然为女性。故尔，“母”的原始表义其实是“对贵族女子的一种美称”，稍后又泛指长辈女性。

由于是对女子的“美称”又是泛指长辈女性，于是便自然而然地被引伸成了专职用语“母亲”之“母”。

古今　“父”也罢、“母”也罢，都是值得我们珍重、爱戴，及其“反哺”的。

-全文完-