木板大鼓，源于民间，表演者一般左手持木板，右手持鼓楗，站立着轮番敲击木板和书鼓，时说时唱，时叙时述，时哭时喊，唱腔浑厚粗犷，音乐结构完整。其内容表达上，有歌颂英雄人物的，有反映民众疾苦的，有叙述历史故事的，有描绘农村生活等情节，且富有平民特色，深受老百姓的喜爱。据说这种表演源于河北农村鼓书，后入北京、天津等地演唱，在经过大家的精心改编后，发展了各式各样的版本。

在七十年代的农村，每年收割稻谷后，总会有说木板大鼓戏的人（我们称之为“唱话圆”），会来到村里表演（多数以村组出钱请他们），演者所操三弦、四胡、琵琶等乐器，加入两块木板做伴奏乐器，就开始表演。只见演者站在村中广场上，自击鼓板掌握节奏，一边叙述，一边穿插不同的拉腔，凭着他那副字正腔圆、口齿清晰、云遮月出、委婉动听的嗓子，把人物刻画的栩栩如生，把环境描述的有声有色，把气氛推波的高[chao]不断，说到悲伤处，直把座在台前的村民听得直点头，待听到动情时，还会泪流满面。而当时，比较流行的有《三国》、《杨家将》等曲目。

八十年代中期，随着黑白电视机开始进入农村百姓家，人们怀着好奇心很快就迷上了电视节目，这种木板大鼓戏根本得不到年轻人的认可，取而代之的当然是电视和电影。使得木板大鼓表演者，始料未及，这种戏曲开始变得极其冷清。偶尔有一二位木板大鼓的表演者来到村里，多为白头苍苍的老者和身体有缺陷的瞎子，或则是瘸子。待他们来到村里时，这才发现，生产队也不愿再出钱请他们唱了，使得他们极其尴尬。好在有老者出面召集，由大家分头出份子钱，请他唱戏，但也仅仅是一个晚上。记得自己就因为想感受一下这种气氛，就出过钱到现场听。

再接着往下发展，到了九十年代后期，家家户户有了彩色电视，木板大鼓却进入一个寂寞的冬眠期，几乎看不到再有人来村里唱木板大鼓戏了。（文/唐长泉）

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