观念与存在

剑门若郎[张无尤]

简单地说，“观念”就是指我们主观情志对外部世界的综合性的精神意识态度；“存在”于此就是指我们的存在状态，或者生活状态，其内核是精神意识生活状态，比如我们的自由度和幸福感或者相反感受之生活态度。过分地乐观与过分地悲观是其极端状态！

在马克思先生那里，经济基础决定上层建筑，物质决定意识，“环境决定人”，于这种庸俗的论调里，可是他竟然又滑稽地设计了所谓的共产主义。恐怕我们所处的这个社会时代是再也看不到那种狂热病似的理想化的犹如星火样的东西了吧！是的，你可以信以为真，但是那终究只是自欺欺人的主观化的精神意识！它所引起的曾如纸房子垮掉般的灰暗效应持续久远，无疑为人类又提供了反讽性的精神性存在，神马浮云，蹊跷地写照！

当“宏大叙事”成为一种生命不能承受之重的反讽性写照，它突然却又变得轻如鸿毛，轻重两极竟然如此地迅雷不及掩耳之势地转换着，生命竟然又莫名地不能承受之轻，犹如大病一场，你曾经所钟爱的一切此时此刻犹如癌症吞噬着你的五脏六腑，犹如毒液浸染了你的五脏六腑，犹如毒蛇撕咬着你的五脏六腑，存在陷入了恐慌般的虚无之中！

哲学上的“虚无主义”发端于叔本华和克尔凯郭尔，深刻揭示其存在并将之标识为哲学大事件的人物是天才哲学家尼采。尼采生在牧师之家，却神经质般地怀疑了西方精神支柱之基督教道德以及与之不无关联的柏拉图理念哲学。相比“灵魂不朽”之苏格拉底以来的道德教化学说，尼采要求人们真诚些，大胆地承认肉身的迫切性及其真实性！

尼采认为传统不够真诚真实的道德教化弱化了欧洲人，使得欧洲文化遍布毒素，到处是女人化的有毒的弱化的虚无主义的病态文化，造成了弱者对强者的道德化钳制！尼采怀疑并宣布传统价值的颠倒错乱，要求重估一切价值，史无前例！他试图拯救被毒素浸染腐蚀了数千年的欧洲近现代文化及其人性，还原世界的本真，拯救存在！

尼采将传统的道德价值文化评判为“虚无主义”，并且称自己扬弃这“虚无主义”，也即怀疑和否定传统价值文化的观念态度亦为“虚无主义”，并且是一种前所未有的彻底的虚无主义，即尼采式的“极端虚无主义”，否定之否定，既然传统道德价值文化如此虚无孱弱而如毒蛇般哽在我们的喉头，我们必须要么把它吐出来，要么把它给吞噬掉！

我们不得不承认尼采那种天才式的敏锐与疯痴，也不得不承认叔本华那种智者式的真诚与悲悯。真是英雄所见略同，尼采于彷徨阴暗之际发现了他似乎恍若隔世的知音，他认为是叔本华第一次有悖于传统从整体上真实地展现了存在的真相，那种彻底悲观绝望的世界与人生图景，这种深沉的悲观主义震撼了尼采的灵魂，令他难以自拔！

尼采和叔本华都只是承认“意志”是存在的本质，其它都只是作为“意志”的表象，不过有所区别的是，叔本华的“意志”是痛苦而不可排解的“生命意志”，而尼采的“意志”是充满扩张力的“权力意志”，也有翻译成“强力意志”的，这种“意志”是生命本能那种充盈之力的体现！似乎尼采的“权力意志”是要试图克服和超越叔本华的“生命意志”那种痛苦而悲情的挣扎形态，给生命注入强大的积极的向上的动力！

尼采试图克服叔本华的悲观主义，但是我们感到尼采“权力意志”的同样悲情，那种不断扩张的“权力意志”似乎隐约正是叔本华“生命意志”痛苦挣扎之写照！也就是说，尼采的“权力意志”看似积极乐观向上的，但是其深沉内核隐藏着叔本华的悲观绝望情绪！有时，两种看似相反的东西，其实质却又是如此的相似，好似性格不同的孪生兄弟！

观念与存在之间相互作用，不好说谁决定谁的问题，比如马克思说物质决定意识的说法就是比较片面的，经济基础决定上层建筑的说法也是比较片面的！存在会作用于我们的观念，反过来说，观念也会作用于我们的存在，这就是为什么“百家”教导下的我们常说“修身养性”的重要作用，我们人是可以通过“修身养性”来达到那种内圣外王的境界的！

爱情的信念我们必须确立，人与人相亲相爱的信念我们必须确立，否则，人类就只是一种十分卑微丑陋的存在，假若它消失之际，魔鬼只会报人类以轻蔑的嘲讽！

存在或多或少地作用于观念，但是并不完全决定人这种存在之观念。相反，人的观念反倒是能积极或消极地作用于存在甚至决定存在之存在！这就是为何说“人是万物的灵长”！然而可悲的是，人是一种介于绝望与希望之间的存在，这就是尼采的隐忧，或者人类之焦虑！人类往往因为自私而濒临绝望之境，人类也往往因为大爱与智慧而走向希望！

柏拉图的理想主义，叔本华的悲观主义，尼采的英雄主义，这些都只是人类天性的片面性，不足以带人类摆脱绝望而走向希望！佛家的出世主义乃是非常道，绝境之自宫，非非常道则不能误入此道！孔孟儒教之犬儒主义更不屑一提了，它无形中加剧了存在之危机，免不了历史大悲剧之轮回！人间正道大法剑门若郎认为唯有道家学派之开创者老子那种道德浑厚、智慧大气的学问，既有佛家出世的超越视域，又有坚守存在大道之智慧！

人生的一切价值只在于“道德浑厚”四个字，问世间孰能如此，唯老聃一人而已！

古往今来，惟斯人，如高山大海，容波涛汹涌、沧海桑田于清静无为、淡泊宁静之间！

人生的大道其实并不复杂，复杂的是人性，利欲纷争，满地竟是鸡毛，玷污了大地！

【剑门若郎2012/9/9草书于嘉州】

-全文完-