说实话，我虽有皈依证，却并不信佛。一是因为一直吃肉，二是也经常杀生。虽不曾动手杀过一个人，但拍死几个蚊子，捏死几只蚂蚁之类的，也从不忏悔，所以也从不相信会被菩萨拯救。但自从看了山城的枪战，还是不理解：这个背负十条人命的恶魔究竟是如何炼成的？这杀了人的警察是如何修炼到杀人不心动反而不眨眼的？

也许人类从诞生开始就自相残杀，但现在终究文明到了认识到同类且尽量不自相残杀了。但文明总有铺盖不到的地方，于是也就总难免有人杀人，有人被杀。这个过程是如何完成的？这杀和不杀的界限在哪里？哪些条件可以让这个过程逆转？

就说卡扎菲自己杀了不少人，最后被人杀了，谁是前因谁是后果已不重要，重要的是在卡扎菲和人民两个方面，双方都已突破和平解决的临界点，最后只能兵戎相见。假如他能跟穆巴拉克和本阿里学习一点，或许会有不一样的下场。而现在的叙利亚好像也已到了临界点，反正不管联合国换几个特派员，他们头上的嘴巴都不如别人手里的子弹好使。正如陈胜吴广也杀了不少人，那杀和不杀的临界点很清楚，就是他们无论怎么努力都不能及时赶到了，因而只剩下了死路一条。反正都是死，与其束手就擒，不如拉几个人陪绑。所以杀人也就可以理解了。

杀和不杀有临界点，其他很多事物也有临界点。就说经济基础和上层建筑，一会儿说经济基础决定上层建筑，一会儿又说上层建筑阻碍或促进经济基础，从前一句话到后一句话的转变过程，就会有个临界点吧！一方面，上层建筑可以自我改进，来适应或促进经济基础的发展，这是改革。另一方面，发展了的经济基础也能反过来要求上层建筑适应自己的发展，而这大概就是革命了。

同样的，是先发展物质文明，还是先训导知足文化；是选择到法院讲理，还是选择无条件上访；是靠军费来确保和谐稳定，还是适当宽容混乱无序；是让领导和职工均贫富，还是让公务员永远让百姓望尘莫及；……这其中应该都有个临界点。临界点前后的差别，也类似于改革和革命。从这个意义上说，只有毫无理由的杀人狂，和胸有成竹的革命家是例外：前者只为从杀戮中获得*感，后者则一味追求革命中的权力！在他们的行为中根本找不到临界点。

就说邡启东这样的散步，从严格意义上讲也是个发展的过程：当地建设个厂子，目的主要是为官员政绩和让部分人致富，次要的一定也包括拉动当地百姓生活，至少会在当地招工。假如建厂给百姓带来的好处，和建厂给环境带来的坏处，两者相比，没有达到临界点的话，百姓应该还是可以承担的，这样也就不会发生集体散步这样的事。

城市建设也是一样。小区改造也好，危房拆迁也好，总会有些让百姓得利的副作用：谁愿一辈子住棚户，享受四世同堂的幸福啊？可假如新建的城市让他们连棚户都住不上了，假设新建的楼房让他们一辈子也买不起了，那无论你画的馅饼多鲜艳，他们也没法领情。这样，无论你是叫拆还是叫征，就还会有唐福珍们继续把自己点着。

就说法制建设和维稳大军，如果本地法院就能解决，谁愿风餐露宿进京啊？如果法律能基本平衡各方利益关系，基本维护常识的公平正义，谁愿冒着被精神病进学习班的风险呢？如果一套基层解决问题的机制基本健全，最多只有有个别人想冒险，而不是让大部分村民，大部分职工变成维稳对象！但凡公民能正常参加选举，能有效地批评监督权力，但凡官员有最基准的道德自律，能尊重最基础的公民生存权，能维持自己自己最基本的官员形象，谁愿意拿命来拼？

冰冻三尺非一日之寒，不满也不是一日积攒成的。当所有的发泄渠道全被堵死，当内依法解决的希望一点点破灭，当北京成了仅存的星火，当极个别人能组织起瓮安乌坎什坊启东那并不个别的人一起来散步，这也就离临界点越来越近了。而在此时，解决的渠道也就越来越少了，最后只剩下如临大敌的维稳了。在和平时期，一个国家居然用超过军费的开支来维护内部稳定，这是笑话，更是悲哀。一个小小的周克华就动用了数万正规军围捕八年，那当广场上人人都是周克华时，这自然就和利比亚叙利亚差不多了。

当然了，高人也有转移注意力的方法，例如保钓。几个港人钓了一把后，就引发了更多民众的保钓热情，甚至眼看要掀起一场民间自发保钓的散步。只是到现在看，前者已经成功，后者成行无望。那理由就是前者是爱国行动，后者则有示威成分：在游行都敏感的国度，集体散步就算只有和平目的，也难免被和谐掉。不信你看，几日前本打算和港人一起钓鱼的台湾人，也因船主奉当局指令不租船而只能作罢。而昨天两位到日本使馆前抗议的背景市民，已经被中华人民共和国的警察劝离了。结合起来一句话就是：奉旨反帝可以，自发保钓不行。赵四爷革命有理，阿q则不许保钓！如果一定要表达，最好是跟着喊几声“抗议”、“严重抗议”，“关注”、“强烈关注”吧，这也能让部分人过剩的爱国热情得以受控的发泄。

其实，总想临街不临界的事也是多余。昨日诳街很幸运的发现了一堆降价西红柿。只是便宜没好货，其中一半都要烂了。面对老婆的唠叨，我就找打了一个很好的解决渠道：鸡蛋炒西红柿一大盘，白糖拌西红柿又一大盘，还剩下两个也难以过夜，干脆当苹果生嚼了。这样终于没有因为这一堆烂西红柿爆发一场家庭西红柿战争。

事后看，除了肚子有点难受外，也没什么其他异常。其实不管是西红柿，还是国内矛盾，抑或是国际争端，解决的办法，也无非是此类途径。改革只能祈求，革命有点害怕。甚至就是将来是上天堂还是下地狱这样的重大课题，也不过如此：白天下地狱，晚上上天堂。保留天堂的希望，忍受地狱的煎熬。在天堂和地狱之间徘徊着，一天就过去了。

于木鱼宅

2012-8-20

-全文完-