剑门若郎[张无尤]

不少哲人说，我们要活在“当下”！这话说起来容易，谁都明此理，可是往往却不是如此地存在，徒剩下俗人之伤感，“伤感”与“孤独”还原了当下生活之本色！

我们一再地宣言或被告诫或被提醒我们要活在“当下”，可是我们总是没有真正地存在于当下，我们存在于当下，但是我们身不由己，不知何所来又何所去！

我们当下的“生活”，的确大都是浑浑噩噩的，这就是所谓的“沉沦”！我们的确存在于当下，可是我们始终是浑浑噩噩地存在于当下，我们“存在”而又不存在！人是一种存在而又不得不去存在的存在！我们存在只为存在之存在，其实我们似乎并不真正存在！

当下之存在似乎只是一种疲于奔命地挣扎下去的冲动，这就是我们平常所说的“活着”。我们活着，但是很无聊，只是为活着而活着，茫然地活着，生命意志之涌动！

“当下”是个什么东西？转瞬即逝，过眼云烟，神马浮云，生命不能承受之轻！

假使我们生活在一个特别急功近利的社会时代风气之下，“当下”这一问题就会如期而至，因为我们早已身心疲惫，早已丧失了远大理想之宏伟构想，早已丧失了精神内涵甚至生命意志，存在早已沉沦，腐朽不堪，阴阳催逼，什么都早熟，什么都速朽，什么都如盲目涌动的世风，东西南北，风吹不息，没有方向和质感，孤魂野鬼一般，午夜幽灵！

阴阳催逼的“当下”不断涌现于我们的胸膛和脑海，逼迫得我们脆弱的灵魂浑浑噩噩，昏昏欲睡，了无生趣！假使我们只是当下地活着，那么的确生命难以承受之轻！

“当下”即是一瞬，一瞬一瞬又一瞬，我们不能站立，我们不能思考，我们从这一瞬堕入另一瞬，瞬间转换，沉重窒息，仿佛生存是挣扎于汪洋大海之中。大海潮起潮落，我们浮浮沉沉，我们一会儿翻出浪花，一会儿沉入海底，疲于奔命！

我们存在于“当下”吗？我们似乎并不存在于当下！当下的生活浑浑噩噩或是疲于奔命！当下之活着了无生趣，我们　“活着”但是并不“生活”！失魂落魄！

故此，那些所谓人要生活于当下的宣言或是告诫或是提醒似乎都是无所作为、无可奈何、无足轻重的，随风飘散而去！难道“当下”即“沉沦”，是毫无意义之瞬间转换如同梦幻吗？是的！“当下”是激流，瞬间转换之时间流，生命怎能承受这猛烈冲撞？

“当下”始终是轻飘飘的，虽然我们莫名烦恼于它的沉重窒息，可是其本质是没有灵魂的，昙花一现，空花泡影，我们想要追逐什么，可是我们始终无能为力！

“当下”始终与“焦虑”相伴随，徒有心慌意乱的茫然冲动，“当下”即破坏者，它瞬间击毁了远大理想的根基，“当下”沉沦了，它万劫不复，“当下”沉沦于“当下”！相互催逼着，相互排挤着，相互涌动着，相会叫嚣着，相互吞噬着，灰飞烟灭！

生活若仅仅只是生活于所谓的“当下”，那么生命一定不能承受之轻！滚滚红尘，滔滔无涯，我们跳入“当下”之激流，生存意志茫然涌动，了无生趣！

生命之意义恰恰就在于我们忘却了“当下”之时间性，让“当下”不再是“当下”，让“当下”连成一片，结为一体，我们悠游于“绵延”之中，我们不再心慌意乱！我们不再“焦虑”于“当下”之时间转瞬即逝，我们会被这样的“当下”搅碎给吞噬掉！

存在之意义不在“当下”，它往往涌现于我们此时此刻地回忆，它拨动灵魂记忆的丝弦，带动我们清醒地回顾那些如花似玉的水木年华，仿佛如梦境之转换，风和日丽，那些生动的容颜，清晰的景致，一颦一笑，举手投足，久久地难以忘怀！

当我们猛然回头，我们堕入了“当下”之激流，意义沉沦，怅然若失！我们把握不住所谓“当下”的意义，当下即沉沦，我们总是此时此刻回味了来时的路途及其风景！

【剑门若郎2012/8/19草书于嘉州】

-全文完-