我想我是有勇气去钓鱼岛的，只是我一不是党国的代表，二不是政府的代表，我的份量太轻，轻的有如尘世中的空气，去与不去都对这个世界毫无影响。

因此，昨天十四个香港人去了钓鱼岛我是知道的，但我也仅是从新闻中一带而过，因为在我看来，这十四人和我差不多，最多仅是热血愤青而以，他们的政治份量远远不够瞧。直到了晚上，从一朋友的空间看到他写了一首诗，我才醒悟这一天原来是8.15，一个对中国人来说，挺有意义的日子，在1945年的8月15日，差掉灭掉中国的日本向全世界投降了，在这一天，中国人如释重负，一直悬挂在中国人头上好多年的日本军刀终于消失了，中国人为这一天的到来，感到很高兴，但也仅是高兴，因为虽为了这一天的到来，我们付出了很多，牺牲了很多，但我们仍要承认，如果说仅限于一对一，我们是没有胜算，是等不到这一天的到来，真正打败日本的不是中国，而是美国。

关于那一场战争，也由于中日战争是二战一部分的原因，世界主流曾对此研究并下过定义，他们认为德国占据法国是属于侵略战争，而日本占领中国却不是，这只是先进文明对愚昧落后地征伐。观点对中国来说很气人，但世界就认可了这一道理，国土面积和人口以及各方面资源都远远大过日本的中国，凭什么会让日本打的无还手之力？这不是愚昧落后还会是什么呢？而愚昧落后不但要受到上天的严惩还会永远被淘汰出去。所以这场战争留给中国的并不值得骄傲，我们虽战胜了日本，但也创下了二个世界纪录，一是从没有一个大国为了生存会付出如此大的代价；其二就是从没有一个大国会有那么多的人做汉奸。在这场战争中，这两个数字都极大地震惊了世界，尤其是汉奸人数竟远远超过许多国家的国民人数。

中国一向标榜自己的孔孟之道、儒家之学，讲得就是忠、孝、仁、义、礼、智、信，可真正需要用到这些了，可能就比人都跑的还要快。

日本因其是个岛国，天生有不安全的因素，出击扩张是他必然的选择，当年的日本在选择是苏联和中国之间成有过很大的分歧，出击苏联与德军会师，从长远来看对轴心国会更有利。但最终日本大本营还是放弃了出击苏联的计划，转而把箭头对准了中国，虽然在当时，中国尽可能的做出良善姿态，最大限度的表达自己对日本的臣服之心。但这一切仍改变不了日本的决心，因为他们认为中国有着太多的问题，根本无力抵抗日本的兵锋。是什么问题让日本痛下决心了呢？是因为中国不发达，是因为中国贫穷落后？真正的主要原因却是日本认为当前的中国已经是一个毫无诚信的中国，统治者之间相互不信任，统治者对人民不信任，人民对国家、对政府不信任，每个人不管其位置如何，活着的目的全部都是为了自己，为了自己的生存利益，而为此他们不惜把一切都踩在脚下。

诚信，这个本就是中国历来最为看重的问题、最为注重的素质反而成为日本进攻中国的主要着入点，这个世界上最好的讽刺小说家恐也写不出这样完美的剧本。那么，对中国人来说，这老祖宗留给我们的宝贝“诚信”是怎么没的呢？

和氏璧的故事许多人都知道，这是一个讲智慧的故事，更是一个讲诚信的故事。赵国得一宝玉叫“和氏璧”，秦王知道后也想要，对赵王说愿用十五座城来换。赵王对其心腹说出了自己的担忧，不给秦王，就会得罪秦；给了秦王，又因秦王这个人不太讲诚信，他如不给城，你根本拿他没办法。那么赵王所说的秦王诚信之差到底是如何的呢？蔺相如拿着和氏璧去见了秦王，秦王拿到和氏璧后就开始装疯卖傻，根本不愿提十五城，确实如赵王所说没什么诚信。于是蔺相如对秦王说道其璧有一瑕疵，秦王就把璧交给了蔺相如，请其指出，蔺相如一拿到璧后就要与其玉石俱碎，并最终成功得让人把和氏璧带回了赵国。

其实这和氏璧的故事，用现在的观点去评议，秦王不是没有诚信，而是还有一点诚信的，虽他想耍赖，但远不够彻底，如果穿越到现在，那么秦王拿到璧后就转身而去，管你蔺相如想死不死的。这个世界如人人都讲诚信，那么世界舒服，人人也舒心，可如果说有一人不讲诚信，那么在短期内他就会得利，不管是何种文化或何种制度都是如此。因为做到诚信者必为大，大者才会愿主动吃亏，而不愿诚信者必为小，而小人者只求利而从不愿主动吃亏。秦王不管其再想耍赖，但他还是想要在蔺相如面前充大辈，所以他还保留一点诚信，还很君子地送别了蔺相如。其后，随着历史的进展，随着中国文化对历史不断地总结、提炼，人越来越精明，象那种笨秦王再也没有了，以后的“秦王”都懂了一个道理，那就是有险让人去冒，有功不妨自己来领。象那种接和氏璧的活根本不用自己亲自出马，随便派个人去干，反正拿回来的璧就是自己的，拿不回来或有其它风险，也是他人的责任，把过河挢桥、鸟尽弓藏、兔死狗烹玩地相当纯熟，成为人世间最为正确的公理。

但如果说从上到下人人都认同了这一公理，那就意味着这个世界再也没有大人，谁都吃亏不起，谁都想获利，大家相比的只是谁比谁更小，我比你小我就可以比你更不讲诚信，最终演变成，在这个社会中，站到最高处，看上去最为强大的竟然是那些最微不足道的老百姓，他们凌驾于国家、政党、权贵阶层之上。

楚书上曾说：“楚国没有什么可以作为宝贝的，只有把善当作宝贝。”，狐偃曾对重耳说：“逃亡在外的人没有什么可以作为宝贝的，只有把对父母仁爱当作宝贝。”这些当年的霸王之所以成功往往就是重道德轻财富，他们把财富散发给民众，使天下民众聚集在其周围。

但看着如今的社会，看着权贵与既得利益集团牢牢把持着财富，而把道德扔给了老百姓，如此本末倒置地创建所谓的和谐社会，这已远远超越了诚信的问题，而更是疯狂状态下的各自求生，有如一艘船，一艘将要下沉地船，逃离肯定是要比诚信更显重要了。

-全文完-