漫话川南山歌

蒲宇伦

山歌是民歌的基本体裁之一，在　民间广为流传，薀藏着极为丰富的内容。山歌，顾名思义是在山间田野唱的歌，有各式各样的唱法，多为对唱，一　人领唱多人和；有独唱，齐和…潇洒悠扬　，十分灵活自由，见景生情，借物抒情，即兴编词，内容主要表现劳动，农村生活，爱情，人际交往，语言质朴，生动形象，多用比兴手法，川南，川北，川东的　山歌其内容和唱调都是大同小异的，也许四川各地的山歌都是明清时期《湖广填四川》客家人把山歌带去与本地居民融合成的一种民歌风格。

小时候生活在川南农村，常常听到山前山后，大人们对唱着悠扬的山歌，虽然对内容不甚了解，但那拖得长长的歌调还是很熟悉的。60年代初师范毕业后又在农村小学教书，常常和农民打交道，休息时还去山间田野参加劳动，喜欢听大家唱山歌。那时我教的六年级，学生们也能哼几首山歌。一次在语文课里讲完陕北民歌后，我灵机一动，布置了一到课外作业；收集3至5首本地闪歌。

第二天，收到了10多个同学交来的作业，整理出了30朵首山歌，真是喜出望外，于是我继续让学生们收集，到了　期末，编写成了一个小册子，分成劳动，生活，爱情等几类总计80多首。后来工作调动，几经周折，那个记载山歌的本子，丢失了，十分遗憾。

80年代初在文化馆工作期间，征集革命文物时，随便也收集了一些地方民歌，对山歌也进行了一些研究，但是没有整理出专门的集子。

退休后在民间文化社团里活动，送文化下乡，去农村调查，发现会唱山歌的人越来越少了，因为电视，收音机，电脑的普及，处处都能听到现代流行歌曲，对原始而古朴的山歌不感兴趣了，山歌这种民间文艺在今天的农村几乎找不到踪影，面临失传的危险。

这里仅凭自己的记忆，写出一些有代表性的山歌，供爱好者们研究和欣赏。

反映旧时代农村农民贫困苦难落后的山歌；

一，看到看到要黑毬，

一无灯草二无油；

扯根眉毛当灯草，

眼泪汪汪当灯油。

二，茅草棚儿两头尖

中间烧火两头烟；

过路大爷来点火，

不知哪是灶门前。

三，茅草盖顶竹搭楼，

无门不怕强盗偷；

穿的襟襟在身上，

吃的全在肚儿头。

反映劳动合作方面的山歌；

一，高山顶上一头牛，

口含青草眼泪流；

问你牛儿哭啥子，

犁头钯子在后头。

二，山歌好唱口难开，

莲箐好吃树难栽；（注）　

白米好吃田难种，

鲜鱼好吃网难抬。

注）；莲箐一种带甜酸味的果子，类似青果。

三，大河涨水小河浑，

你拿虾耙我拿缜；（注）

网倒大的拿来卖

网倒小的拿来分。　

（注）“虾耙“和”缜“都是南方打鱼的工具。

四，大田插秧行对行，

栽去栽来落两行；

人多一个补几片，

老板看到也无妨　。

五　，大田栽秧丘对丘，

捡个螺丝岸上丢；

螺丝晒得张起口，

长年累的汗水流。

反映青年男女爱情的山歌；

一，十七十八上贵州，

连路采花连路丢；

连路采花连路选，

还有好花在后头。

二，隔河看见楠木林，

楠木开花十二层；

楠木开花十二朵，

朵朵花儿都爱人。

三，唱首山歌飞过河，

幺妹不听只赶鹅；

急得小哥团团转，

喊破嗓子没奈何。

四，高山种荞不要灰，

情哥探花不用媒；

不要猪羊不要酒，

唱首山歌迎妹回。

五，大河流水小河清，

不知小河与多深？

甩坨石包试深浅，

唱首山歌试妹心。

六，幺妹天上一颗星，

哥是小和谁清清；

星星照在清水里；

太阳落坡就相亲。

七，不会唱歌上歌台，

心里情歌滚滚来；

一心要把妹妹娶，

山歌越唱越开怀。

八，三月里来是清明，

桃花梨花开成林；

今年郎是桃花运，

十处说亲九处成。

九，湖南湖北广出棉，

自流贡井出好盐；

云南贵州出好马，

天府四川养娇莲。

十，爹妈赐妹一块田，

转眼荒了十八年；

哪个哥儿来耕种，

犁头钯子要备全。

以上只是能记起的一些山歌，说明山歌的内容是十丰富的。山歌是劳动者的心声，是民间的生命力极强的草根文学，今天的农村劳动的方式发生了变化，人们看重时间效率，没有闲情去唱山歌，其实少了许多的情趣和乐趣。

但愿新时代在我们的心农村能传承和弘扬这种　曲调高亢，节奏自由悠长，通俗朴素，情感丰富的川南山歌。

-全文完-