故乡峨口的南山里，有座远近闻名的寺院，俗称浮光寺。缘于在云雾和宿晴之间，特别是旭日东升时，不论你站在什麽地方，就可隐隐看见闪烁间寺院的倩影，因它被朝霞和霞光笼罩，形成一团团的佛光，又在云雾中或隐或现，当地的乡民们都称那是佛的天宫，寺名由此而来。

其实浮光寺并非是它的真名，早在很古以前叫隐佛寺，传说不知什麽年代，寺址上出现了佛光，恰被一朝台的和尚发现，他毅然断绝了继续南下朝圣，立刻搭棚修行又四处行医，没几年就建起了寺院。（其实翻过南山就是五台山境地）施者和信徒们都说法师为佛者，隐居在这里苦度众生，都叫隐佛寺。

此寺大约建于何时，今人考究很难预测，据寺院碑文记载和推断，约修建于北魏孝文帝年间，由于浮光寺离城较远，除了虔诚的信徒之外，一般人很少去哪里游览。一九七六年之后，那里的寺院突然火爆起来，人们又络绎不绝地涌向哪里，同时民间又传说着，各种版本的传奇故事，竟把浮光寺说的十分诡秘，于是浮光寺像磁石一般，吸引着远近的乡民们，我趁回乡探亲的一些片刻，搭趁一辆车向那里驶去。

车进入南山之后，四周都是巉岩断壁，先是穿过漆黑的一片峡谷，接着又驶上蛇一般的山路，汽车象一只瓢虫匍匐于悬崖峭壁的高处，真令人胆颤心惊。抬眼望去万顷林伏，绿波似鳞片跌宕起伏，远处山势嵯峨、隐隐欲现，一派秀蔚天然的绚丽景色，但深山掩古刹终不见浮光寺的踪影。

焦急之时忽闻一乡民说：“到了，到了！”，我随着他的目光四处瞭望，那神秘的古寺院，它始终没有出现在我的眼前。我正在大失所望时，那乡民用手指着对我说：“你看那座山的最高处，有座白石砌成的舍利塔！”我揉揉眼四处寻找，终于从云雾中看到那直冲云霄的佛塔。乡民告诉我说：“不管到那里，找庙（寺）先寻塔，一般舍利塔都离寺院不远，而且在寺旁的最高处。”我恍然大悟，心中想道，游了这么多寺院，竟然不知道这么个道理。

我又继续问那位乡民说：“那塔是释迦牟尼的真身舍利吗？”那乡民看了我一眼，好像我对这座浮光寺，了解的太少了。那乡民喝了口水，似乎在润润嗓子，他继续对我说：“那塔高三十多米，是新近建起的惠民塔，源于守寺献身的释惠民法师，“文革”间他为保护佛法，保护古寺院，竟遭受非人的折磨，最后自焚身亡。法师圆寂后，舍利子日夜奔放光芒，法师真是位少有的圣僧。”我听着一脸茫然，不知该从那里问起才对。

我们来到浮光寺的山脚下，仰面朝寺院而望，此时太阳即将露出，浮光寺寺院山顶，由于雾气浓厚又有光线的反射，四处显现出一道道彩色虹光，山间顿时光彩夺目，瑞气腾空，仿佛进入神佛境界一般，我又似乎感到这不是自然的光，而是释惠民法师的舍利光，是法师现身迎接我们的光，我不由双手合掌地为法师祈祷着。

浮光寺在南山的最高处，寺院就建在山峰的顶端，我们远远望着它，似乎寺院真正地漂浮在云雾间，我这才领悟到浮光寺的来历。其实对我来说，只知道浮光寺的传说事情，但是有关浮光寺的真正故事却一无所知，于是我急迫的心情，促使我的心早已向浮光寺的山上飞去。

车到山前就没有了路，大家只好弃车而休息，此时硕大的山峰立在我们眼前，似乎向我们倾倒过来，真令人心胆惊秫。我看了一下山峰的前面，始终找不见去寺院的路，乡民们笑着告诉我：“路在哪里！”。我顺着他们指的方向望去，发现密密的丛林中，有一条似路非路的小路。

“人到山前疑无路，柳暗花明又一村。”古人写的诗真好，今天的古人境界，这下让我体会到了。我跟着大家顺着丛林中的小路，一路攀爬越崖跳岩，好不容易才来到浮光寺院的山门前。山门不够宏伟，又极为普通，但是陈旧的样子让人可亲可爱。

我顾不上欣赏山门，一脚踏进了寺院，那时一股神奇的力量顿然罩身，仿佛圆寂的释惠民法师已站在院中，浮光寺不大形制二进院，大雄宝殿背靠着悬崖面朝峡谷，活生生的极乐世界。大殿歇山顶式，殿堂中央的佛龛内，置佛祖像释迦牟尼，左右各设文殊菩萨和普贤菩萨，塑像逼真生活气息浓。殿内两侧尽悉佛教壁画，描述释迦牟尼出家成圣的故事。寺院虽然简单，但是年代久远的不可追测。

这时浮光寺的主持释继民迎出院中，他浓眉大眼两耳垂肩，一副和蔼可亲的佛相；人末开言笑意早已挂在脸上。相随的乡人悄悄告诉我，这就是释惠民法师传钵的弟子，也是法师舍利子的护身罗汉。那时释惠民法师被迫害涅槃圆寂之后，就是他用传的钵，把一颗颗舍利子收了起来，装在黑瓷罐里，埋在寺院的菩提树下，“法难”过后建塔移到这里。释继民主持心愿已了，他用七重棺椁装好法师的舍利子，又请五台山圣地的高僧，诵经安放在佛塔内为止。　

我还想问些什么，那主持释惠民早已到我的面前，他见我是位新人，闭目低头的念声佛号，然后将我们让入禅堂。我入座后趁主持端茶倒水之际，在禅堂内四处观看，只见四壁挂满了佛像条幅，唯独一张条幅下放一佛龛，佛龛内没有佛像，只置放僧人讨乞用的佛钵。佛钵前的香炉，青烟缭绕冉冉升起，似乎告诉我们这里的什么密码。

我走近仔细地观看，那佛钵似乎在那里见过，主持见我好奇地看着佛钵，一时半会难以释怀，就笑着从佛龛内，取出那只钵来，双手捧着给我递了过来。乡民们都说我面子大，我对释继民主持笑笑表示感谢，然后仔细地观看起来。这只佛钵是铜质鎏金体，钵底豁然发现有“大唐御制”之字迹。思索片刻，真和西博馆展览的那只一模一样。

那次据导游员介绍，这佛钵原有两只，一只被西去取经的玄装带走；另一只是唐太宗李世民北上太原，路过玄中寺时，施赐给山西并州名僧道绰的，后来成为“净土宗”的传家镇寺之宝。后来寺院几次失火，佛寺被烧毁大半，传钵仪式又中断，鎏金佛钵从此失踪，掐指算来也有两千年之多，如今重见天日真是诸位的福气。

主持法名叫释继民，言外之意是继承先师的遗愿，主持释继民见我讲得头头是道，不停地点头称赞。他对我说：“先师传钵时心情十分沉重，他告诉我这钵是祖师的祖师留下的，到他这儿已有三十二代了，师父圆寂之时托钵于我，嘱咐再三一定要保护好它，万万不可大意。”释继民沉默了一会，脸色顿时凝重起来，仿佛是昨天刚发生的事情。他看看我们言语哽咽地又说：“我向法师发誓过：‘人在钵在，钵在寺就在’。”，释惠民法师笑笑走入大殿，那晚空山极静，没有风只有细细的雨，仿佛为法师的告别流泪。师父洗浴坐禅等待着第二天的涅槃。如今我已完成了自己的诺言，释惠民法师也该在天有灵了吧？

他望着条幅上的那位僧人的画像，告诉我们那画上的和尚就是他的师父，主持释继民双目渐渐地微闭起来，默默有声地叨念着，他不停地用手抚摸着那个佛钵，好像仍和他的先师在一起，这动情的时刻感染着我，我真不知道该安慰他些什么，后来我才知道，二十年前的今天，浮光寺发生了一场劫难。

那天天刚蒙蒙亮，山间蜿蜒曲折的小路上，涌上来一群人。释惠民法师刚刚打坐，就被山门外的阵阵噪声惊悟过来。他掐指一算自言自语道：“应了！应了！毛毛虫吃蘑菇来了。”他走出佛殿来到山门前，见一群造反的红卫兵正往上冲，他们全部身着绿色的军装，腰间系有一条寛宽的皮带，每人手中握一本红色的语录本，边冲边喊着革命口号。法师见状用手臂阻拦他们说：“施主！施主！佛门净地何得嘈嚷……”。他还没有说完就被一位彪形大汉推逐起来，那大汉指指手臂上的袖章说：“睁开你的驴眼好好看看，这是什么？”他用手掌使劲拍拍法师的头顶又继续说：“红卫兵！知道吗？毛主[xi]的红卫兵。他老人家来不了这里，我们替他破四旧了。”说完在他的指挥下，那群造反的红卫兵，好似狂风一般冲了进去。

浮光寺虽然不大但它的历史，超过了故乡的所有寺院和古庙，是国家重点保护的文物。释惠民法师知道，这座寺院在历史上的地位，他见红卫兵们涌进了寺院，一个一个的红卫兵，就和疯了一般，乱砸、乱打、乱吼、乱叫着：“革命要造反！造反要革命！”“破四旧，立四新！”“舍得一身剐敢把皇帝拉下马！”接着砸门窗的砸门窗，搬佛像的搬佛像，寺院里乱成一团。释惠民法师左栏右阻，怎么也挡不住这群造反的红卫兵。

法师看看院里堆满的佛像和经书器具，知道浮光寺内以被他们扫荡一空，心里犹如刀绞一般，疼痛万分。他望着大殿内铜质鎏金佛像，心中顿时觉得愧对佛祖释迦牟尼，释惠民饱含着热泪心里想：“一生修行念佛，却连一座寺院也保护不了，惭愧！惭愧！”法师没有办法只好又走上前去，对那些造反的红卫兵恳求说：“施主们！听我说说，寺院里的所有佛具都是国家的宝贵文物，我先祖师“三武一宗”灭佛时，都逃脱了劫难，你们千万不能毁了这座千古寺院啊！”他颤抖着嗓音似乎有些绝望，他双手合掌不停地躬身施礼说：“请诸位爷们手下留情吧，积善聚德吧！”他话音还没有落地，刚刚训过他的那位彪形大汉，顺手抬起地给了法师一巴掌，怒目的看着释惠民法师说道：“你这该死的秃驴胡说什么！我奶奶拜了一辈子佛，还不是死了，钱财全被你们这些和尚哄走了。你们不下山劳动自食其力，到现在还用什么泥胎像哄骗钱财。”他又看看那金刚怒目，低头不语的和尚说：“告诉你北京城早已闹起来了，当今毛主[xi]的亲密战友林副主[xi]，在接见我们红卫兵时说：要‘破四旧，立四新’你们还守在这里，搞封建迷信活动，想翻天呢？还是对抗运动呢？”彪形大汉说完，又狠狠地补充了一句：“见鬼去吧！”

释惠民法师还想说些什么，只见那彪形大汉怒气冲冲地喊道：“革命的战友们！我们都是从五湖四海聚在一起的，为了一个共同的目标来到这里，坚决要把封建的四旧砸烂，把与革命格格不入的四旧踏平，让它门永世不得翻身……”。接着寺院中燃起爋爋大火，火光把夜幕映的通红通红，那些造反派们不停地高呼着口号“……革命的站过来，不革命的滚他妈的蛋，反革命的就叫他完蛋！”释惠民法师见无法说服他们，只好默默无语，无奈之中只好坐在大殿前的台阶上禅坐，以自己之躯来阻挡红卫兵的拆殿。人虽坐禅耳边仍能听到他们喊叫声：“这个反革命的和尚，真不识趣。县里最大的文庙都拆了，北京城的大寺院也拆了，你这小小的浮光寺留他干啥，拆！”

释惠民法师听后，惊得出了一身冷汗，他想起列代祖师相传，佛教在历史上曾遭受四次“毁灭佛法”的事件，但是浮光寺不知什么原因，都巧妙地躲过去了，这是佛寺上记载最清楚的了，看来这次浮光寺的“法难”在劫难逃了。他正在思索着《寺书》的记载上，历代祖师留下的后话，耳边忽然传来呯呯啪啪的响声，法师知道这伙人开始拆殿了。他起身急急走进大雄宝殿，只见佛像上爬满了十几个红卫兵，有的腰间绑个绳子，挂在大殿的中央，利用摇晃的躯体，靠近铜佛时用手中的利器，恨砸佛像的身子；有的骑在佛像的肩上，使劲地敲打着佛像的头颅；尽管他们累得满头大汗，那佛像丝毫没损半根毫毛。

那些红卫兵见效果不大，而且还很累人，一个个都从供桌上下来，寻思着如何才能把这个“四旧”的东西除掉。释惠民法师见佛像完好无损，于是微闭双目地对佛祖说：“我佛慈悲，法难降临，这些孩子们不懂事，被邪念暂时蒙蔽冒犯于你，劫难过后我定给你修补时重涂金身，阿弥陀佛！”说也奇怪好好的晴天，浮光寺对面的空谷里，响起来震耳欲聋的声音，接着山石从崖顶滚落下来，仿佛天摇地动，瞬间寺院也在晃动。

造反的红卫兵纷纷从殿内退了出来，把释惠民法师围了起来，指责他在暗地里搞什么鬼，释惠民法师不言语只是笑笑，心里想道这真是天助我也，他等红卫兵小将们安静下来时说：“善哉！善哉！我佛慈悲。这佛像坐在这里已有几千年了，毁了他就再也没有了。再说你们让他搬家，他向哪里搬。天地山川就是佛的家，他没家天地山川就发怒了……”。法师走近大雄宝殿门前，抬头看看佛祖的圣像，似乎佛在用慈祥的面孔，望着那些惶恐的红卫兵们，在对着法师自己笑着说：“佛法无边，一切都会好的。我也没有怪他们！这是天定的劫数，‘法难’过后一定是我佛，普渡众生的光明日子。有佛则兴啊！”

天渐渐地暗了下来，大雄宝殿和禅堂的门窗，被拆的七零八乱，纷纷被他们扔进燃烧的火堆里取暖，虽说是炎热的夏天，深夜的丛山里仍然十分寒冷，温度在零度左右。几个年纪十三四岁的红卫兵，被冻的嘴唇发青，浑身索索发抖，释惠民法师见状，脱下自己的棉袍给他们披上，谁知这下又惹下了天祸。一个红卫兵走过来怒吼道：“你这‘四旧’的袍子我们不穿，你还想用‘四旧’来腐蚀我们红卫兵吗！你这和尚真是胆大包天。”另一个红卫兵接着说：“一颗红心向革命，今天扫荡浮光寺你心疼了，告诉你这是毛泽东思想的新胜利。我们心中的红太阳说过：‘扫帚不到灰尘就不会自己跑掉’，再说‘革命又不是请客吃饭，……革命是暴力的行动’我看这和尚一直不和我们配合，顽固到底，坚持反革命立场，典型的阶级敌人，把他押上来交待他自己的问题。”法师摆摆手对他们说：“莫动！莫动！自己来。”他迈着八字的步子，像以前做法事一样，走到大雄宝殿的台阶上，看看这些无知、稚嫩的革命闯将们，一脸无奈顿时从面容上显示出来。

他盘腿打坐在台阶上，心里想道：“心存善念，佛在心中，遭此劫难，却是永恒。”他想到这里好像佛陀在召唤，他向下面的红卫兵们笑笑，俨然是一尊佛，或是从天而降的笑佛，一会儿就入禅境了。竟管这些年轻的小将们批判的如火如荼，殊不知法师入静后，到了另一个世界。血气方刚的小将们，见他不吭气都围了过来，无论红卫兵怎么摇动，他都稳坐如泰山，却不知这深山的古寺里，还有位铁铸的金刚和尚。

那些造反的小将们，被气的哇哇大叫，对这位目无革命的运动，目无毛主[xi]革命路线的敌人非常气愤，必须对这顽固的和尚，采取严厉的惩罚。他们把一根根燃烧着的木棍，扔在了法师的身旁，想逼迫释惠民法师站立起来。哪知道大殿也被烧起来了，一会儿释惠民法师四周尽是烈火，身体也被燃烧起来，但是释惠民法师岿然不动。围在四周的红卫兵造反者们，惊奇地望着火中燃烧的法师，只见释惠民法师的躯体，由黑为赤红转为紫红，紫红又变为晶亮的金红，接着虹光四射直射云霄，漆黑的夜里竟然五光十色。火光渐渐地暗了下来，四周又是一片漆黑，灰烬中的火星闪烁着点点火光，像千万只愤怒的眼睛怒视着他们。

那些造反的红卫兵，被吓得紧紧地挤成一团，他们被发生在眼前的事实惊呆了，有的吓得哭了，有的躲在了禅房，还有的悄悄地忏悔着，不忍看着这活生生的一幕。第二天，雄浑的天宆还没有一线曙光，他们如一群残兵败将，急急地离开浮光寺院，一场“破四旧”的闹剧结束了，浮光寺又一切如常，好像什么也没有发生过一样。

缕缕青烟冉冉升起，它融入了山中漂浮的薄薄的雾中，那雾又被山风呼呼地吹散，像发怒的巨人不停地上下翻滚，仿佛是抗议，似乎在示威，一会儿就把浮光寺，围得水泄不通。裸露在寺院里的大铜佛，望着刚刚发生的惨剧，既无奈又怜悯，仿佛显露出千古忧伤和不安。“法难”谁也拯救不了佛的寺院，孤独无助的释惠民法师，只好以身殉职地西行而去了。释继民是先师的传道弟子，本应该紧随和保护释惠民法师的，那天“法难”时，释继民哪里去了呢？这个隐藏了多少年的秘密，释惠民才终于告诉了我们。

其实先师早就知道有这一“法难”，但是不知道来的这么早，早在三年以前，我随师父上山采药，偶遇过两件奇事，预示了这些。第一件事，是我们在悬崖下，发现了今古难见的峨口大菇王，那里山林遮天蔽日，郁郁苍苍，怪兽奇蛇出没特多，为了救助众生我和师父搭绳下到谷底，采完药后见崖下的泉边放射着光彩，我们走近前时，发现一族族硕大的蘑菇群，它们排列有序，个个菇端紫光四射，一股股浓香味道扑入鼻中，真令人陶醉。

靠悬崖旁有一最大的菇王，菇王后的峭壁上有一石雕的壁画，先师仔细的查看后，真令他十分的兴奋。再看看菇顶的直径，约有一米五左右，小的约有一厘米。所有的菇顶湿傇光滑，纹路特别清晰，令人看后爱不释手。奇怪是菇王的两旁，有种似手一样的不明植物，它从两旁轻轻地将菇顶扶起，更为有意思的是当右的手生长时，左的就开始休息；当左的生长时植物手呈乳白色，右的手就变成紫黄色，月月如此，年年如此，也不知道什么时候才有的。四周的峨菇紧紧地围绕着菇王，由大排小的顺序一字展开，形成一个峨菇的王国。

由于是人迹罕至的深山野谷，除了采药的人，一般都不敢进去；因此各种怪物野兽都躲在哪里，奇怪的植物也就更多了。深山的峡谷沟里，常常是云遮雾绕，涓涓泉水的细流骤然陡落在谷底，形成一股股溪水又跌宕下行，一路潮湿的两岸边，奇花异草和各种治病的药材遍地都是。这对于佛门弟子来说，救度众生是天然的药库，也是拯救病人义不容辞的责任，师父常常给我论山讲水，说些深山老林里的故事，他告诉我每一件怪事的出现，它都会和现实的世道有紧密的联系，根本不会孤立地出现的。你看这峨口的菇群，多么像佛的世界，那手多么像佛手扶托着我们。

先师告诉我说：“那群蘑菇就是我们修行的人，最大的蘑菇王就是佛祖，佛祖统领着各菩萨和天龙八部，及皈依的众生，你看它们多么的生气勃勃，看来我佛各界兴旺发达啊！”主持释继民对我们说：“当时我并不理解师父的话，只是从外表上发现，那些菇顶很像我们僧人的佛顶，后来我才知道峨口菇生长的地方，原来就是座古老的寺院。那些菇群就是修行人灵魂的再现。”

第二件事是发生运动的前一年，县里有一位急救的病人找到寺院，急需一种特殊的药材“仙人盆”。那天天还没有亮，我和师父就进入了深山老林，折腾了十七、八个小时，也没有找到“仙人盆”的踪影。正准备打道回府，突然发现远处的山洼里有个发光的物体，我和师父觉得奇怪，于是四处寻找，始终不见那个发光的东西。为了尽快弄清山洼里的发光体，我们利用找药的镜子、一步一步地寻找它的地方，终于在山洼的悬崖平台上，发现一群蠕动的虫子，正在齿食着那难寻的“仙人盆”。

“仙人盆”是草木本植物，每十年开花一次，只结一个似盆子的果实，因它的药性效果作用很大，和人参、灵芝、何首乌等为罕见之品，因此它十分珍贵。又由于它能延年益寿，而这种药物又很难让人得见。师父见踏遍铁鞋无觅处，得来全不费工夫，这全是上天的佑助。释惠民法师高兴的不知所措，正想上前择取，耳边传来吱吱吱的叫声，他扭过头一看，崖边下横卧着一只大大的虫子，正晒着阳光呼呼地睡着。

说来也奇怪，那条虫子约有一米左右，浑身发绿肌体晶亮透明，蠕动时躯体上的茸毛，呈现出一圈圈红色的纹线。特别引人注目的是，它的头上有颗闪烁的珠子，阳光映照更加闪闪发光。释惠民法师看后大叫起来说：“原来是你们这些个毛毛虫，占着茅坑不拉屎，还要耍威风。我佛慈悲，救人一命胜造七级浮屠，不比你们霸着强吗？”那些小虫子不听这些，一味加快噬食着“仙人盆”，法师急忙拨开那些虫子，摘下药物正想离开时，那条大的虫子醒了过来，它望着闯入自己领地的异样人，突然全身变得绯红，立刻向师父迎面扑来，法师他躲闪不及被那大虫子，紧紧地咬住头皮，一根铁刺插入头缝，似乎吮吸着人的脑浆，口中还发出像风吼得声音，释继民眼看师父命在一线，急忙跨上一步要救师父，释惠民法师见他反而十分镇静，连连向释继民摆手说道：“徒儿！我佛慈悲，切勿伤害它们的性命。”说话之际将折下的“仙人盆”抛了过来，释继民刚刚接住，就见他示意赶快离开。他快步如风地跑到山下，寻一山洞躲了起来。

释继民告诉我们说那虫子虽大，可不是师父的对手，它那知道师父从小就练的一身金刚童子功，不管什么刀枪剑戟，猛兽蛇虫都不能侵他半分，这一点点小伤何足为奇。不一会儿我的耳边传来隆隆的诵经声，我知道这是师父脱险传来的信息，他以安全的脱身出来了和我联系；以往我们在山中迷失时，就是用这种方法，来寻找对方和相互联系的。

洞里伸手不见五指，我摸着石壁跌跌撞撞地出来，师父早已坐在洞前的石块上，聚精会神地默念着《心经》。山间的石壁上，峡谷间，返回来轰隆隆的声音，空气震荡、山体摇晃，似乎有不祥之兆。我抬头向来路一望，满山都是绿色的毛毛虫，它们蠕动着躯体向师傅爬来，只要是所过之处草木皆残。　

师父见自己的经声，震动着那些小爬虫不能前行，虽然大爬虫用尽自己头顶上的光，四处光照激励小爬虫，终敌不过佛门修行的弟子，强势立刻变成了劣势。师父见爬虫们，在哪里相互辙压滚成一团，急忙站起身来，拉着我绕山穿林、跳崖跨沟，一路向浮光寺跑去。

浮光寺离这里并不远，只是怕这些绿色的爬虫，循着人留下的味找了过来，那时千年的浮光寺，就遭殃了。回到寺院里约有半个时辰，我一直都想不同，这些奇怪的虫子，到底是从哪里来的，又要去那里去。后来师父告诉我说：“这些虫子叫“赤镮虫”，只要它们一出现，世事就会变乱。《寺记》上记载：秦时蟒阳山出现过一次，秦皇焚书坑儒、杀术士，秦不久而亡；凊进关时大杀汉人，紫荆山也有人，发现过这种虫子，后来发生了金田起义，几乎把半壁江山失去，后来清也灭亡了。这都是不好的兆头，不过对我们出家的和尚，倒是没有什么影响。”

又过了几个月，我和师父下山采药，路过峨口蘑菇岭时，发现悬崖峭壁下，闪烁着点点光芒。我们攀到悬崖峭壁旁，见那群峨蘑萎靡不振，奄奄待毙，好像得了重病一般。师父仔细地察看，发现菇体内蛀满了“赤镮虫”。那只最大的“赤镮虫”用躯体包绕着蘑菇王，张开大嘴齿咬着蘑菇顶端，一片嚓嚓嚓的声音传入耳中，仿佛噬咬着自己的心一样。

师父拨开一个一个的蘑菇，不由的眉头紧紧地邹起来，他知道这些虫子吞噬峨菇后，会迅速地长大危及山林。他仰天叹了口气自语道：“轮回！轮回！我佛劫难又来了，啊！啊！”当时我一头雾水，真不知道该从哪里做起，也不知道师父在说些什么，我终于忍不住问了起来：“师父！什么是劫难？”师父满脸愁云，这对我来说是从来没有的。他看了我一眼，在瞬间的对视中，我发现师父的眼眶里充满了泪水，他对我摆摆手然后说：“不必多问，回寺院后为师再告诉你。”我也不敢再多问些什么，悄悄地跟师父退出蘑菇王的领地，一路无心采药的向浮光寺走去。

回到浮光寺之后，师父就在修行洞闭关，并谢绝一切来访，只有我应酬一些施者。师父他不再对我讲一些什么，只是禅坐在佛祖像前，不停的念着《心经》和《金刚经》，然后用手做着菩萨的手印，好像掐算着什麽，这个我也弄不明白。

夜里十分寂静，浮光寺四周风吼狼嚎，阴森恐怖。半夜子时，乌云吞食了瓦亮的月亮，漆黑的夜里，伸手不见五指，把寺院包围的似铁桶一般。接着电闪雷鸣，乌云在浮光寺周天翻地覆，忽然瓢泼的雨水，哗哗哗地下着，师父站在院中，被天雨淋着，他面对雷电闪着的天空，大声吼着：“天灭我寺也！”这一夜师父难眠，直到五更时分，师父才将熟睡的我叫醒。

禅房内灯光昏暗，我跪在师父的面前，悄悄地望着他；他像尊佛坐禅在那里，面前摆放着一只明亮的钵。师父不停地拨弄着佛珠，然后他告诉我说：“这只佛钵是咱浮光寺的传家宝，自从佛祖在这里隐现之后，先祖师就得到了它，大约32代了。最近我掐算了几天，很可能我涅槃要离开你了，去很远很远的地方。”师父似乎有些哽咽，话说不下去了，略停了一会儿，他又继续对我说：“我不能带走这个佛钵，到那时你要承担起寺院的一切，并保存好咱寺院的传家宝，不管将来寺院里发生什么事情，你一定要人在佛钵在，钵在寺院就在，寺院在我佛就在，你听懂了吗？”释继民点点头应诺着。师父念声佛号又说：“浮光寺的武功你也要练好，不能偷懒，它是为保卫佛钵，祖师们才创建的，但对众生可不能用这些武功，你能做到吗？”那时我也不知该回答些什么，只是一味地点头答应。师父见我神色严肃，苍老的脸上露出了从没有的笑容。

“阿弥陀佛！”他念声佛号后，伸手把佛钵递在我的手中，双目无意流露出疑惑的眼光，他又反复地叮咐我说：“佛钵是我们出家人修行的证据，千万记住不要被艰苦和金钱动摇。”师父的一番话，令我十分震惊，虽然他老人家九十有余了，但是攀山越岭行走如飞，恰是壮年一般，即使他老人家想走，修行这么多年我想，阎王爷也不敢要他，充当一个玩笑罢了。

师父看着我一脸迷茫，拍拍我光光的佛头又说：“徒儿！大难临头是不能各自飞的，法难当头浮光寺是逃不掉的，再说人算不如天算，天算的劫难任何人都躲不过的。不过劫难过后就是光明之路，我佛又能兴盛几百年，这是历史圈点上的轮回。我佛过去已经历“三武一宗”的四次“劫难”，都没有被灭掉，仍然有佛的弟子四处传播佛法。徒儿！法难并没有什么可怕的，你记住心中有佛佛就在，他们灭的是表面的佛，心中佛是永远灭不了的。”

我似乎有点明白，但是深奥的寓意推断，我仍然不理解。释惠民师父语重心长地说：“今天我把佛钵交给你，你一定要牢牢记住，师父刚才对你说的话。”看着师父默默地闭上眼睛，嘴仍然在叨念着：“也许我能活着，也许我回极乐世界，不管发生什么事情，你一定要保护好佛钵，对于我你放心好了。”说完师父走出禅房，又在大殿的佛像前禅坐去了。

天亮了山间冷风嗖嗖，浮光寺又飘浮在云雾霞光之中，一切如旧没有发生什么意外。一连又过了几天，浮光寺的山门外人声噪杂，山门被敲打的咚咚发响，口号声骂声接连不断，大有破门而入之势。释惠民法师见如此阵势，心中知道躲得了今天可躲不了明天。释惠民法师用杏黄布，把佛钵包起来交给我说：“你还记得那晚我说的话吗？”我点点头表示记着。师父欣慰的笑笑说：“大雄宝殿的佛像后，有条密道那是躲强人的地方，可直达我修禅练功的山洞，你在哪里躲上几天，等这股风声过去，你再回寺院里。切忌！不论寺院里发生什么，你都不能出得那洞半步，一定要用自己的生命保护佛钵。寺院没有了可以重建，佛钵没有了就等于佛法没有了，就等于我们僧人的命没有了。”

我似乎明白了师父的意思，坚决地保证回答说：“我在佛钵就在，钵在寺院就在，佛法就在。”释惠民法师满意地笑了。我紧紧的抱着佛钵，跳过供桌，跃过佛像的围栏，从佛像后面的密道口钻了进去，不一会儿就到了修禅的洞里。那里虽然说是石洞，里面也和禅堂一样，除佛像和菩萨外，还有浮光寺历代祖师的牌位。我把佛钵放在供桌上，在哪里呆了三天，虽然听到寺院里的吵闹呵骂声，每次都想要冲出洞去看个究竟，都被一股无形的气流挡了回来，好像师父传来了信息说：“不准迈出洞半步！否则禅杖持候。”

浮光寺的院里，渐渐地安静下来，没有山风声，也没有人们的喊叫声，我试着走出藏身洞。洞外空寂阴郁，飘飘洒洒的细雨，扑打在释继民的脸上。寺院里仍然冒着缕缕青烟，释惠民三步并作两步，急急从密道里钻出来，定眼一看令他万分惊恐。原来的大雄宝殿早已变成了灰烬，寺院里到处是一片狼藉，凄惨悲凉的景象释继民不知所措。耳边又响起师父的声音：“佛钵在寺院就在。”他望着灰烬中被湮埋的释迦佛像，虽然仍坐在那里，满身的灰烬尘土，和以往一样笑看世间善恶的灵魂。

释继民知道这尊铜佛是浮光寺的瑰宝，它和佛钵有同样的价值，他顾不上劳累地爬上去，打扫着端坐在那里的佛像。那群造反的红卫兵走了，师父是不是也被他们押走了。师父从小练着金刚童子功，站在那里如树生根，就是十几二十个人也奈何不了他。释继民四处寻找着，漫山的喊叫着，除了空谷的回音，只有飘飘细雨的哀泣。

夜里的天空中，渐渐地明亮起来，一轮明月悄悄地挂在那里，释继民呆呆地望着窗外，望着灰烬中的释迦牟尼。释继民心里想，我佛法力无边，怎么连几个小毛虫都制止不住，他越想越觉得气人，现在寺院被毁了，师父也下落不明，今后我还要守着供着你，你的法力去哪里了？

释继民冲出屋外，找了一根很粗的棍子，一边敲打着铜佛，一边拷问着它；铜佛的躯体被拷打的发出隆隆的响声，四周的山体丛林仿佛地震山摇一般。奇迹的事终于出现了，由于佛体的震憾，寺址上的灰烬四处飞散，那埋在灰烬中释惠民的舍利子，渐渐地裸露了出来。此时月到中天，银灰色的月光映照着舍利子，那一颗一颗的晶亮舍利子，顿时放射着烁烁的光芒。

释继民仿佛被谁推了一下，回头一看那里闪射着五彩光芒，他走过去一看是舍利子，晶莹透亮犹如无暇的玉一般。此时才知道是师父的舍利子，此时他才明白师父以圆寂了。他停止了拷问佛的粗鲁举动，急急地跪在舍利子前，他知道只有成佛的人，才会有舍利子，他深为自己的粗鲁而倍感懊悔。师父没有死，只是到了另一个世界，接着奇怪的事又出现了，舍利子上出现了一个晶亮的躯壳，师父又呈现在自己的面前，这就是成佛的迹象。释继民用手轻轻地捧起来，看着一颗颗发亮的舍利子，心中既高兴又悲伤，高兴的是师父功德圆满成佛了，悲伤的是失去了自己相依为命的恩师。他把师父的舍利子，用黄布包裹起来，放在传家宝的佛钵中，悄悄地埋在寺院内的银杏树下，每日除礼佛之外，还要祭祀恩师一番，等待佛难过后，再给恩师选址安葬，然后造金刹宝塔安置佛舍利，以慰众生之心。

眨眼二十多年过去了，那场大破坏大整人的灾难过去了，释继民遵照恩师的意愿，开办了中医诊疗所，除礼佛练功外就是普渡众生，没几年寺院的大雄宝殿又恢复了。浮光寺院里不仅完好如初，而且还开辟了恩师释惠民的练功洞，以及菩萨台等分院，如今倒成了旅游的圣地。

释继民主持告诉我，由于他继承了恩师的医术，这一带的乡民们都到这里来求医。病好后都认为是佛在显灵，他们施舍的财力日益增大，盖寺、修行所有的皈依者两不耽误。主持释继民又说：“我没有忘记恩师的话，我度过了那段困苦的日子，更没有为金钱所动摇和拖累。现在虽然钱很多，除各寺院必用之外，都捐给了贫困的山村。”他望着佛钵长叹了一口气又继续说：“师父说得对人在佛钵在，钵在寺院就在，寺院在我佛就在。”这个道理你们懂吗？

我不敢说我懂什么佛法，只是了解一些皮毛，至于佛钵我可知道，那是佛修行时施舍求生的必用器具。佛度众生，众生爱佛，佛不能用施舍多少论卑尊，佛的修行人不是坐享其成的，反而是“色即是空空即是色”吗！

从浮光寺出来一路思绪万千，大山的落日分外壮丽，黄昏的晚霞染红了西方的天空，它变幻着颜色，给大山披上了五颜六色的色彩。遥望释惠民法师的灵骨塔，背衬着五彩霞光，它象一位巨人屹立在哪里，法师守着大山，大山守着浮光寺……夜来临了，一切渐渐安静下来，这时深山里传来作晚课的钟声，接着悠扬的诵经声朗朗传来，我仿佛深陷在佛的境界中，不由地合起双手，默默地念着：“不要再发生这样的事情”。

不管浮光寺的遭遇是真是假，反正那个时代毁寺坼庙是实在的事实。虽然一切都已过去了，万事皆空都成了过眼烟云，但是前事不忘后事之师，它造成的阴影是永远无法抹掉的。一个名人说过：“忘记过去，就意味着背叛。”痛苦的经历，惨痛的教训，决不能忘记那个没有民主权力的时代。

2012年8月12日星期日

-全文完-