《丑陋的日本人》，是由曾经长年在海外工作过的日本学者高桥敷所著。

1，　论资排辈，忽略甚至践踏人人生而俱来的人格平等与个体尊严。

2，　只注重学历，忽视专业，把人缘和派系看得比学问更重要。

3，　两个素不相识的日本人在电车上对坐，哪怕对面十几个小时，也几乎不开口聊天。

4，　日本人认为唯独日本才是神的国家，其他国家都是异族，蛮夷。

5，　把世界上有名的圆锥形火山，命名为：秘鲁富士，智利富士…。

6，　日本人是没有性格，乱七八糟的国民——布鲁诺塔夫脱。

7，　最关心的是顺序：日本各方面的总成绩在世界上的排名第几。

8，　日本的父母教育孩子：好好学习，将来成为一个“伟大”的人。

9，　读日本人的信，要先读最后一句，只有那最后一句才是真实的。

10，　对外态度是忽略并避开所有问题，并片面宣传日本。

11，　日本人在海外为日本名誉而奋斗，一旦失败就自杀。

12，　自己做不到的事儿，看别人在做，就一定要去骂才舒服。

13，　对本国人的犯规也要拍手，对别国人的成功也要怒骂。

14，　日本人只有12岁——麦克阿瑟。

15，　日本人希望全世界的人都像日本人一样。

16，　日本人能忍受不公平待遇，但是一旦掌握了权力，就开始对别人施加更多的不公平待遇，并且认为这么做是理所当然的。

17，　缺乏改革和创造的勇气，日本的民主主义，是似事而非的东西，骨子里是等级差别决定一切。

18，　日本人是属狗的民族。

（1）　目的和面子不统一，最要紧的是面子。

（2）　友情和职责不同一，上司一声令下，就会马上变成最忠实的狗，任何事情都敢做。日本人把狗当成武士的榜样。

19，　卑劣的处世方法。心里面想得到的东西，表面上一定要谢绝。

20，　在日本人的价值观里，任何东西都比人值钱。

21，　日本人为了提高自己的薪水，以“爱国”的名义跟老板谈判。

22，　日本人喜欢强化等级差别，在全世界不论任何地方的日本人，都会自发地组成具有等级差别的团体，而在团体里面，高低尊卑的等级差别会被严格划分，日本人永远喜欢寻找上下级关系。

23，　一方面，只要有发迹机会，日本人就会像一条忠实的狗或者狂暴的狼一样勇往直前，另一方面，只要统治者抛出一点点特权的诱饵，那么日本人就会在任何时候轻易叛变。

24，　纵然被同事们疏远，只要忠于主人就行。这是日本人的顽固面。

25，　日本人喜欢远离人性和正常的社交圈子。一切努力都是为了个人名誉和私人利益。

26，　二战期间，在美国的日本年轻人加入了美军，并积极投身太平洋战争，为消灭日本法西斯做出了巨大贡献——源于二战史料。

27，　为了发迹，忍了又忍的日本人，喜欢丢开做人的幸福，挖空心思玩弄权术，同时卑躬屈膝地淹没人性，目的是有一个：功成名就。这就是所谓的“日本传统美德”

28，　日本人不与同胞共荣，追求的目标是个人的发迹。在海外的日本人严重缺乏互助精神。

29，　日本人的民族精神是：“自己好不容易才获得成功，所以决不允许后辈获得成功，重要的是让后辈体验自己所付出的辛苦和所遭受过的痛苦经历”。对后来者，不是尽力去扶植，而是想尽办法去迫害。当然现代社会的法律是不允许在身体上迫害后来者的，所以现代的日本人通常都会在精神方面迫害后来者。

30，　收入差距很大或地位悬殊的两个日本人可以和平相处，但是在狭隘小集团内部的每一个日本人，都像水银珠子那样互相排斥。

31，　日本人在工作时，基本上不会互相帮助，但是却很喜欢与他人比较，如果在一起工作的同事的收入比自己高，日本人会很不开心，如果同事的收入比自己低，日本人就会感到很幸福。

32，　靠买通关系，打通门路，只有这样大多数日本人才能活下去。

33，　日本民族是墙上的芦苇。日本人的所谓“意见”，不过是选择立场，而所谓的“思想”，不过是为了强调自己的面子。

34，　在海外的餐厅里，面对着不知道吃法的珍贵菜肴，日本人永远喜欢模仿别人的吃法，且以精熟吃法的神情等待着第一个先吃的人，结果不论对错，正反两方面的第二名肯定是日本人。

35，　代替创造性和未来计划性的，只是对现成事物之外形的仿效。

36，　“日本人自古以来，就像墙上芦苇，没有个性，仅仅具备人的形态”——稻富荣次郎。

37，　在千姿百态的世界城市面貌中，日本的城市建设，只有“装装门面”这一个意义。

38，　在海外的两个日本人，如果地位平等，就会开始勾心斗角，不会去建立起亲密的朋友关系。

39，　日本人习惯于不外露自己的意见和思想，唯恐和他人的想法不一样。认为只有保持沉默才是美德，才是最好的处世哲学，并且用格言把这一卑怯的行为奉为道德准则。

说明：日本人的“保持沉默”，只限于需要阐述自己的意见和主张的场合，而在不需要独创见解或担负责任的地方，全世界没有一个种族会像日本人这样喜欢胡说八道地说三道四。

40，《菊与刀》这本书的作者，一针见血地指出：在日本社会，是

无法保守住自己的生活秘密的。

40，　日本人看不惯外国男女青年在大街上的亲密行为。

41，　在社会友爱方面，日本人即便明知道他人有困难，也决不轻易帮助他人。哪怕只是举手之劳，日本人也会把这种对他人所施加的帮助当作是对他人的莫大恩赐。

42，　日本人信奉没有人性的性爱，还把这种性爱方式当成理所当然的道德准则。尤其是女人，通常只是男人们在床上发泄的工具。日本人的性教育，是回避性享受，禁止性爱美好的性教育。日本人只要一谈起性，就只知道被玩弄的女性和被凌辱的少女。

43，　日本描写性的作品，是不需要情节的。也就是说：在这种场合下，没必要强调“人”的特征。

44，　日本的男人认为：二战后，女人和袜子都变得结实了。

45，　日本的银幕上：将无视人性的镜头，毫无有机联系地东拼西凑，而且，内容往往都是对弱者的任意凌辱。

46，　日本男人的性自由观念，是错误地认为可以任意凌辱性爱对象。

47，　阴晦的国民性。

48，　夫妻外出时，走路还要一前一后，儿子为国战死，父母居然欣喜若狂，不敢和情人接吻，却天天和夫人吵架，连星期天都不敢休息只知道埋头工作。这就是日本人。

49，　外国人的眼泪是表现人性的，日本人的眼泪则是抛弃人性的。

50，　海外的日本工程师的夫人在医院里生孩子，工程师不但不请假去照顾他夫人，甚至连消息都没透漏给同事就若无其事地照常上班了。后来医院打电话给工程师祝贺他夫人生了个男孩。公司同事和老板都很惊讶，问他为什么不请假去照顾夫人？他的回答是：“真荒谬，难道为了一个女人就可以耽误工作吗？”，结果公司的同事和老板都说：“日本人真令人头疼，与其雇佣日本人，还不如雇佣机器人，反正都是没人性的家伙”。只有一个人说：“但是对于公司而言，雇佣机器人要花费的钱太多了”。

51，　不顾他人的日本式利己主义，或许就是从餐桌上培养出来的，每个日本人一上餐桌，就开始划分各自的势力范围。而在热闹的餐桌上，日本人总是被人讨厌，他们会故意站起身并伸长了手去取距离自己较远的食物，而如果说一句“请帮我”，那么谁都会乐意帮忙的，偏偏日本人就不喜欢说“请帮我”。

52，　日语很复杂很乏味，是要求说话者时刻都要分清楚对方是尊-卑-高-低的语言体系。日本人说话的时候，用语因人而异，必须时刻考虑清楚长幼尊卑和上下级关系。日语的本质是禁止人们横向交流或谈情说爱的语言，实际上日语体系仅仅适用于统治，服从，或歧视他人的需要之基础上而发展起来的语言。

53，　日语语法中没有人称，因此行为主体不明确，没有性别的区分，因此男女难以分辨，没有冠词，因此无法把握数量，没有格，因此目的不明。总之，日语的表达具有模糊性，不到句尾根本看不懂什么意思，而且，日本人可以根据上司的脸色而灵活地改动句尾，而且满口都是“阁下”“愚妻”等词汇，这样就能做到万无一失。就像官僚答辩会那样，认真听几个小时，结果都是不知所云。世界上的其他语言，都是用来表明说话者思想的手段，唯独日语，是用来掩盖说话者思想的技术。

54，　在日本人的思维中，实质是形式的牺牲品。即使是邻居之间的交往，也仅止于形式。这种交往，往往是互相察言观色，互相揣摩对方的心理战，但是日本人很擅长也很喜欢这种交往方式。

55，　在日本，如果对方要请客，哪怕自己饿得肚子咕咕叫，也一定要谢绝，要反复衡量对方是否再三邀请。如果对方只邀请一两次就不再邀请了，就说明对方没有诚意。即便经过长时间的拉拉扯扯后终于坐到饭桌前，也还要经历繁琐的客套。如果吃完一碗饭，还需要添饭的话，自己不能说，一定要等到主人再三地催促并再三拒绝后，才能在主人的强烈要求下答应再添一碗饭。这是典型的日本式的狡猾：“，恩，不是我想吃那么多，而是在主人的盛情要求下不得不吃，否则就会对主人失礼”。

56，　在日本，几乎没有轻松和谐的气氛中进行交际的场合。

57，　日本人对待礼物的礼节：接到礼物包之后往往会郑重其事地感谢，但是决不会打开礼物包去看看礼物，更不会因为收到了礼物而表现出开心的表情，如果他的孩子急不可耐地打开礼物包，就会被他打骂成没有教养。很多人甚至还会表现出一副“无处安放礼物”的愁闷表情。

58，　日本人送别人礼物的目的：是在有求于人的前提之下。但是没有一个日本人会把真实的送礼目的对人家实话实说。经常是拐歪末角地找很多不相干的理由，直到对方乐于接受礼物为止。

59，　有自闭症的日本人。

60，　在满员的电车上，如果有人给孩子让座，日本的父母就会喜形于色地上前替孩子道谢。而孩子做错了事儿，日本的父母就会替孩子道歉，然后是回到家里毒打或严厉地责怪孩子。日本的父母，根本不给孩子独立的空间，不给孩子道谢或道歉的机会。

61，　“不要去管其他人的事儿，就装作不知道好了……”，日本的父母就是这样管束并指挥自己的孩子，把孩子变成推卸，回避责任，让后代只接受长辈的发号施令，以便培养孩子不与他人合作的竞争意识。日本人就是在这种自闭症中成长起来的。

62，　日本的学生喜欢在自修时间内做坏事儿或调皮捣蛋，这正是日本人的特点，成年后的日本人也改变不了这种恶习。虽然即使在自修时间内，校方也会派老师监视学生，但是因为相对宽松一点的自修环境，却正是日本人唯一可以自由放纵的时间段。虽然国外的孩子和日本孩子都喜欢自修，但是国外的孩子却能在自修时间内自由地思想，并自由地发表思考后的结论。这是他们作为独立人格的参照。唯独日本的孩子会在自修的时间内捣蛋。日本人整日被束缚在命令之中，毫无进行自我判断的余地，一旦躲开控制者的监视，便开始破坏所有规范。

63，　“奴隶从锁链下解放出来时，首先行使的自由便是破坏自己的周围”。因此日本社会产生了“把锁链做得更大更结实，不至于让被监视者逃走并破坏”的理论。

64，　坐视不救的民族性。日本人唯命是从的被动性，还表现在对他人的痛苦无动于衷。对恶和不道德的麻木不仁，及“你不犯他他不惹你最好敬而远之”的国民性。

65，　什么东西才能促使日本人采取协助痛苦者的行为？只有命令。如果有一位有权力的人在场，命令他周围的日本人去救助痛苦者，那么所有在场的日本人在表面上看都唯恐自己落后而争先恐后地去救助痛苦者，而实质却是害怕在行为上落后于命令者。日本人就是这样的人种。而不知道原委的外国人或第三者，或许会感叹日本真是个充满活力的国家呢。

66，　日本人的观念是：如果有规则就遵守，如果没有规则就随心所欲。在国外的公路上，如果前面有一辆车超速行驶，那么后面日本人开的车就会紧随其后地超速行驶。

67，　日本教育的特色，是不给人思考的时间。一个人从摇篮到坟墓，都是在别人的干涉和指示下度过的。比如，班级里多出一把扫帚，日本的老师通常都会这么做：第1步，“大家看后面，多出一把扫帚”，然后，说教和训斥全体学生老半天，浪费学生的时间。第2步：“到底是谁干的？”，然后开始追查“犯人”，但是往往找不到“真凶”。第3步：某某某学生，你把扫帚清理一下。（不公平的处理方式）。

例如，在日本的公共厕所内，也挂有指示牌：请在便器内大小便。难怪某外交官说：“日本人是低能的人种”。

68，　日本的海外留学生说：“日本的道德是靠不住的，官僚们一门心思想和白人姑娘睡觉，把工作全都扔给秘书去做，不为同伴做翻译。”

69，　逞威风摆架子，这是日本人所追求的“幸福”，所以日本人的奋斗梦想是一定要当官。

70，　日本人存钱并没有目的，而不断地增多存钱的数额就是日本人存钱的目的。

71，　日本人不说自己的想法，而是逼着别人去猜测他的想法。比如一个外国人请一个日本人喝饮料，日本人则根本不说喜欢喝什么，而是把决定权交给请客的人。如果请客的人买了便宜的饮料，就会被日本人责怪　“没有教养”或“不够机灵”。

72，　宇宙火箭发射成功时：佐藤首相的贺电是这样的“祝贺人类到达月球”。这种贺电，有没有都无所谓，没人在乎这样的贺电。

73，　日本人对别人的心情毫不在乎，对自己的心情也毫不在乎。

74，　日本是一个不重视人的民族，同时还是一个不能自立的民族。每个人都在拼命往上爬，一旦爬到最高层，就对任何事儿都束手无策，以前崇拜天皇的指示，现在崇拜美国的指示。

75，　日本官厅买一个写字桌，要盖40多个印章，每一层领导的印章都要盖完才算数。

76，　日本人平时总是喜欢把“日本，日本，我们日本，我们日本”挂在嘴上，简直像个孩子。日本的媒体从来不报导奥运期间外国选手的成绩，也从来不报道外国在建设方面的成绩。媒体上宣扬的永远都是“日本，日本，我们日本”的论调。日本媒体永远都喜欢报道外国的灾难或不如他们的地方。

77，　整个国家都处于歇斯底里的状态中，简直不可忍受。日本人不苟言笑，说话的时候喜欢随声附和。

78，　带着人权观念回到了日本，将和无视人权的国家思维之间，必将引起不可调和的矛盾，啊，恐怖的日本。

79，　日本人受到工作和国家的任意支配，所以不尊重人权的现象在日本比比皆是。无法忍耐这一切的人在日本将会无法生存下去。

80，　日本是官僚国家。长期生活在国外的日本人，一旦回国定居，至少在短期内，将很难适应官僚作风弥漫的日本社会。早就在海外适应了民主和人权的归国的日本人，将会在无视民主和人权的日本遇到难以适应的灾难。

81，　在日本，没有“契约”这个东西，但是必须无条件接受上司的所有指示，包括所有无理的训斥。

82，　日本人徒有形式上的爱国心。不是真正爱国，他们只爱政府，只爱上司。

83，　三岛由纪夫写的一首诗：利害错综，敌友混杂/人为洋钱所驱使/不愿奋进，却沉溺于卑怯/唯邪恶之争在暗中蔓延/伟厦虽立大义崩/那窗口闪着贪得无厌的萤灯/感情麻木，锐角钝锉/威武雄魄，荡然无存。

84，　在人性几乎已经丧失殆尽的荒野上，我忍受着绝望，希望找到一株新芽。

85，　如果你不想对本书所指出的问题进行一番认真的反思，那么，你就是一个“丑陋的日本人”。

86，　我很想再一次从岛国脱出，回到世界主义的生活中去，回到人权和民主的氛围里去。

87，　人的意识的落后，和民族性格的偏颇。与世隔绝的日本人，过着单调乏味的生活。当今的日本人，依然喜欢满足于名次的排列和产品的数量。关于人的意识，仍停留在2000年前的石器时代。他们狂妄自大，以世界一等国民自居，而这种意识，竟然被当作日本的传统美德而不断地继承着。他们就像化石一样冥顽不化。而且还忘记了祖先2000多年的苦难，沉醉于“日本开天辟地就是雄踞世界的一流国家”这样的幻想中。狂热地美化等级观念，容不得来自民主国家的半点批评。一旦尝试那种克服差异，改善自身的可能性，就会陷入丑陋的绝境。

88，　日本人是经常抛弃弱小伙伴，为了追逐利益而背信弃义的国民。日本人奉行的生存原则是：不和近邻友好交往。利益所向，远交近攻。

笔者注：耐心地看完了高桥写的这本书之后，我发现以上的88条中，至少有一半符合为数不少的国人。

-全文完-