俗话说，好事多磨。此行五台山，颇费了一番周折。

先是一位朋友，说是带我们去，门票可免。不料到太原后，朋友因事不在。无奈，只好找一网友帮忙，联系一家旅行社，作为散客拼团。等到交了钱，约定了出发时间，上了车，却又被告知，因为暴雨，不能去了。于是，只好返回，在太原火车站附近，寻一宾馆，开了间带电脑的房，整天浪费在网上。次日晚上便要返程，车票是来时买好的。同来的华林两口子提出，五台山是不能去了。我说，来山西不去五台山，岂不是遗憾。无论如何，明天一定去！我说到做到，再联系旅行社，来个五台山一日游。

次日一早，我们再次出发。说来也怪，天气预报说有大雨，谁知天空一片晴朗。等到三个多小时后来到五台山，太阳都出来了。五台山的五座山峰，东、西、南、北、中，五台云雾缠绕，盖不住万丈金光。一轮丹阳，跃出云海，天宇通红，犹如赤绫，蔚为壮观。华林两口子就感叹，若不是我的坚持，这回肯定来不了五台山，岂不留下终生遗憾？

五台山乃佛教圣地，居四大佛教名山之首。鼎盛时期，山上“大寺三百六，若兰无其数”。至今，山上有寺庙九十四处，古寺遗址一百五十三处。寺庙历史之久，数量之多，堪称中华第一。五台山寺庙，依山而筑，错落有致，大多集中在台怀镇，其余沿着五座山峰台顶，辐射开来，掩映于深山丛林之中。山中保存着南北朝以来，各朝代遗留的佛教文化遗存。碑碣，法器，佛经，佛塔，钟鼓，音乐，诗文，楹联，文物集中，数量惊人；彩塑，壁画，雕像，刺绣，泥塑，艺术精湛，丰富多彩；石塔，木塔，铁塔，铜塔，玉塔，银塔，水晶塔，玻璃塔，构建精细，样式繁多。

一般人所说的五台山，就是台怀镇。台怀镇的大白塔，乃五台山的标志。传说文殊菩萨在这里显灵，塔下藏了佛祖舍利。千百年来，这里是人们朝拜的中心。历代朝廷和信徒，纷纷在此修寺建庙，以至这里寺庙鳞次栉比，宝塔如林，成为五台山佛教中心区。五台山古树参天，流水潺潺，鸟语花香，乃佛国天堂。每日前来拜佛者，不计其数。我虽然不是佛教信徒，但入乡随俗，也怀着诚惶诚恐之心，先后随喜了塔院寺、殊像寺，南禅寺，普胜寺，凤林寺，尊胜寺。面对一尊尊菩萨，小心翼翼，生怕有半点不敬，让老人家生气。注意，到寺庙说“游”，是对佛陀的不敬，得用佛教语“随喜”才好。只是，面对张张虔诚面孔，面对柱柱香火，面对个个捐赠木箱，我感到迷惘：寺庙的基本职能是主持佛法，宣扬佛法，如今却大多成了烧香拜佛、祈佛求佑、消灾免难、收收门票的场所了。和尚也不再是一心念经的和尚，一门心思在如何骗取钱财。假借迷信，假借宗教，假借神秘，欺骗信众。这样的寺庙，还有真正地佛吗？

五台山，五座山峰，东台望海峰，高2796米，南台锦绣峰，高2485米，西台挂月峰，高2773米，北台叶斗峰，高3058米，中台翠岩峰，高2895米。登临台巅，放眼眺望，青峰蓝山，苍茫雄浑，清风习习，溪泉潺潺，凉爽宜人，奇花异草，互相映衬，恍如仙境。云遮雾绕之下，殿宇，亭台，碑碣，古木，似有若无，似无若有，在有中无，在无中有，参其有无，颇含禅机。大雨过后，空明澄静，寺院木鱼声声，宛如天籁。难怪鲁智深会钟情于斯，杨五郎会修身于斯，李娜会剃发于斯。佛家讲究的是修心，用禅语讲，叫做明心见性。这颗心原来是不明，不见自性，心明了则见自性。心灵的血液是透明的，世界的纯洁来自于心灵的透明。但是，可以人人说自己纯洁，世界总是一片混沌呢？这么多人信佛，世界何以还是污浊呢？

我想，心灵纯净，根本在于善良。心善者，才会纯洁、纯净。心不善，即使日夜念经，天天拜佛，有何意义？贪、嗔、痴，佛教中所谓的“三毒”，不因你拜佛而剔除。相反，很多人正是不能摆脱贪、嗔、痴等烦恼，才想到烧香拜佛，结果是越拜越苦恼，越拜越迷惘。贪、嗔、痴时多生多劫的熏习，与生俱有的尘垢，有如病毒渗透于我们的心灵，不是随便能去掉的。要逼出病毒，必须分清善恶，心明几静。世上的东西可分为三种：一种是别人抢得去而自己带不去的，那就是财物、金钱；第二种是别人抢不去自己也带不去的，那就是才华、技能；第三种是别人抢不去而自己带得去的，那就是善恶、功过。人之初，性本善。每个人生来，都带着佛性，心中有一尊佛，即善良。与其跋山涉水，烧香拜佛，不如多做善事，多行善举，多发善心，这才是拜最好的佛。

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭　勿使惹尘埃。人们总在追求不平凡的生命结果，其实，心灵纯净、心灵善良的平凡，就是一种不平凡。

-全文完-