我们通常好说“人是有思想的动物”。而苏格拉底曾云：“有思想的人是万物的尺度”。结合这两句话，有人也许会有疑问：前者是为我们普遍认可的，苏格拉底为什么不说“人是万物的度”，而着重于“‘有思想的人’是万物的尺度”呢？杜子笑而默答：“前者以人斯动物比诸人外动物也，乃曰人为动物中有思想之动物。后者以人比诸人也，乃曰人中之谓有思想者是为万物之尺度耳。”

于是杜子窃有所思：

人之谓有思想者，其存乎中人间，视其与中人无异，然其上中人也远矣。可以杯中之水喻之。或曰：“水之于杯中者，是为水未与热其凉乎室温而固然”。异曰：“水之于杯中者，是为水与热矣而复凉矣其凉乎室温也亦然”。二水之异无从异于耳目所知，从乎其与热否，是异于境地。人之谓有思想者与中人之异无从异于耳目，亦异于境地也。人之境界有三：一曰看山是山看水是水，二曰看山非山看水非水，三曰看山依山看水依水。人之谓有思想者视之与中人无异也，异于境界一三也。

人之谓有思想者，其目修余，常能俯而清其居，仰而知无物，视世与物远绝殊中人。其为人也，其不欲为人也已，而欲为人中之仁也不已。其为学也，不欲为达身也已，欲达身更兼以济世之心不已矣，岂校碌碌竖子弄文武墨以逞一己私欲耶！

人之谓有思想者制人，中人等为其所制，是为恒也，奈何至此反是焉！

思至此杜子乃作诗：

安得经纬万丈才，

轻挽赤笔挥意气，

黄金台上少尘埃！

一洗满身平庸渍，

乘风去兮不复来！

-全文完-