如果说书籍是空气，音乐在我生命里则扮演着阳光的角色。

西乐恰似油画，追求结构的建筑美；民乐宛如国画，追求含蓄的意境美。窃以为，民乐更即兴，更适合抒发个人情感。中国政权阶级分明，自古伶人地位卑下，到了现代好些。粉墨是梦。民乐和伶人一样，是哀愁的。　民乐分‘器乐，民歌，曲艺，戏曲’几类。本文主要聊下器乐。　民乐的思维以线状为主。如果说古筝音色是以韵补声，编钟，古琴，埙，笙，洞箫，磬等则全是韵。

埙乃‘乐器之鬼’。埙是从远古传来的大地之音：苍茫，质朴，厚德载物。埙空灵，深邃，沾有鬼气，最适合感今怀古。埙音色似近似远，若有若无，飘忽不定，很有高处不胜寒的冷魅。人死后变土，据说，午夜吹奏这种用人类尸体烧制而成的，堆满灵魂的乐器，能把鬼魂招来。

磬乃‘乐器之佛’。　磬以石材等制成。石质越坚硬，声音就越铿锵宏亮。磬常用于宫庭雅乐或盛大祭典。听磬，最好是选择桐叶飘黄的季节。夜雨僧庐，白发青灯。哪来磬声？心魔暗生。嚼着‘悲欢离合总无情，一任阶前滴到天明’的诗句。磬声未远，你已入定；磬度成你，你度了磬；磬变成你，你变成磬；宇宙俱静，万物皆磬。

箜篌乃‘乐器之仙’，箜篌祖籍西域，2000多年前传入中国。而中国箜篌的后代，变异成朝鲜日本的‘百济琴’了。箜篌叮咚华丽，弱似深山远寺和钟鼓楼里飘逸出的仙声雅乐，很有琼楼玉宇的华彩。‘昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑’，真正的中国箜篌只能在古人文献中膜拜了。同早失传的‘缶”“篪”，‘瑟’等相比。现代‘起尸还魂’的山寨箜篌是很造化的。冷某在此感谢前辈们呕心沥血的改革尝试，相信箜篌某天会重温她遗失的盛世繁梦的。

编钟乃‘乐器之帝’。曾侯乙墓出土的编钟，足以占满一个现代音乐厅的舞台，气势宏大，壮观无比。经声学专家研究，整套编钟能奏出钢琴上的所有黑白键的音响，定音频率与钢琴中央“c”几乎雷同，音域可跨5个八度之多。编钟改写了五声音阶，改写了民乐历史。编钟傲傲然于稳坐庙堂中央，笑领百官朝拜，看淡兴衰荣辱。几千年后瞻望他，炎黄子孙们依旧能感受到他不怒而威，庄严肃穆，包罗万象的帝王风度。　

古筝乃‘乐器之后’。　古筝体型窈窕修长，气质典雅大方。音色刚脆，清悦，淳厚，委婉，明媚。古筝冠众乐而为师，禀清和于律吕，崇丝林以成资，迎合世俗却不低俗。上得庙堂，下得江湖。或慷慨激昂，或绮靡清丽。或凄切呜咽，或悠扬悦耳等等。堪称运筹帷幄，左右逢源。雅俗共赏，高下同和！其雍容大度的国母级亲和力，是摧毁民众理性的。

.　奔车看牡丹，走马听秦筝！听筝，让人想起御园中的贵妃，浓露中的芍药，熏风中的黄柳，灿阳下的杜鹃。指滑音柔万种情！古筝被尊‘万凰之王’，当之无愧。只是，长期的深宫生涯，使得古筝八面玲珑，让人迷惘哪个才是真实的‘她’了。

扬琴乃‘乐器之相’。　扬琴是击弦乐器，明朝时由波斯传入中国。扬琴音色如叮咚山泉，珠落玉盘。音色明亮，音量宏大，音响效果与现代钢琴类似。或清幽典雅，或缠绵婉转，或轻巧明快，或清新悠扬。表现力极为丰富，可以独奏，合奏，或为琴书说唱和戏曲伴奏等。明朗，细腻，绮丽，幽雅的江南丝竹更缺不了他的交椅。扬琴乃传统乐队戏曲的中流砥柱，实乃中国乐器定国安邦之相爷也。

锣鼓乃‘乐器之将’。　锣鼓是一种气势恢宏，节奏鲜明的乐器。酣畅淋漓，强劲刚烈的鼓点，似沧海奔流，如万马飞奔，最能煽风点火，撩逗他人雄性激素。敲到高[chao]处，鼓手癫狂，观众醉痴，醉鼓醉镲是行鼓的最佳境界。

锣鼓是乐器中的铁罗汉，统治者忠实的御前侍卫，常被骄傲的下放在北国与江南。‘摐金伐鼓下榆关，　旌旆逶迤碣石间’！慷慨激昂，好大喜功，有勇无谋的他们，率领角号等小喽罗，把狼烟灌满了人们脑壳，皮肤上饮饱了别人的热血。惨烈一笑，将骨骼撒在中华大地。

古琴和洞箫乃‘乐器之士’。也是最挑耳朵，最挑人的乐器。文人称‘吹箫’为‘品箫’；文人对古琴也有‘四不弹’之说。洞箫音色飘逸阴柔，有种惨淡江天下，不知吹向何方的惆怅感觉。古琴音色深沉，内敛而有风骨，有种心如止水，万万人中唯我独醒的高洁情怀。当洞箫遇到古琴，洞箫的哀艳寂廖便生了根，古琴的辽阔高古也被穿成了串。‘琴箫合奏’中，洞箫的幽怨，迷离，清冷，和古琴的厚重，沧桑，平和，绘成中国水墨画中独有的写意飞白。宛如一对看破红尘，遗世独立，相看俨然，生死相随的神仙眷侣。月白风清中浅吟低唱，让听众如置身松涛。这对高风亮节，最具东方哲学之美的乐器，历来被中国文人所顶礼膜拜。

大音希声，琴箫者最好藏匿于深山老林，茅舍泉边。素桌净手，燃上一柱妙香；忘掉柴米油盐，念天地之悠悠中，饿得肠子打节奏也要摇头晃脑，清静无心，陶醉并享受这种超脱现实的物我两忘之境。哼哼。。

（附野史艳情：------传说竹笛和洞箫是对孪生姐妹。做为古琴的小姨子，竹笛比洞箫姐姐略输了点文采。所以，清音嘹亮的竹笛始终做不了古琴姐夫的灵魂伴侣。遂于婉转流丽中潸然肠断，相思无边。）

琵琶乃‘乐器之侠’。　琵琶是泊来品，最早出现在西域中亚。浪迹天涯的琵琶，其出身与经历太复杂。

内敛端雅的宋朝文化抬举出了古琴。盛唐文化的奔放恢弘才撑得起张扬的琵琶。在经济繁荣，国力强盛，万邦来朝的大唐盛世，琵琶如此多娇，惹无数王公竟折腰！！琵琶的时代随着盛唐的湮灭而结束。旧时王谢堂前燕！琵琶从皇室沦落到民间，阅尽尘世苍凉。

琵琶分‘文曲’与‘武曲’两种。　‘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，’这种剑胆琴心，侠骨柔情，极有张力的乐器，既可演奏出（情咒）的幽怨清丽，又可演奏出（十面埋伏）的金戈铁马。琵琶是现代最被妖魔化的乐器。有‘雅士{鸦士}’总把琵琶封为下里巴人的代表，甚至贴上勾栏妓馆，饭庄酒楼的坐标。‘自古侠女多风尘，英雄多是屠狗辈’。琵琶仰天长啸，自不与俗眼计较，扔给后世一串冷笑。（悄悄话：-----四大美女中，有2位就善琵琶。）　

二胡乃‘乐器之民’。　二胡类似西方的手风琴。从这个不风流的乐器的破烂的肺里漏出的旋律，不高贵，不张扬，不明丽。犹如楼上楼下彻夜战斗的麻将；犹如隔壁孩他妈骂娃的泼声浪嗓；犹如城管嘴巴里那伙撵不走的‘小强（蟑螂）’。琐碎，疲惫，无奈！周而复始！平凡，朴实，诚恳，稳妥，坚韧！像民众得简直有点滑稽了。二胡经得起大起大落，笑看世事变幻。二胡虽上不了庙堂，却能主宰一个民族。（君不见有中国人的地方就有二胡？）。二胡生存能力极强，放他在任何犄角旮旯都不能被忽视。二胡音色近似人声，富有歌唱性和表现力，悠然自得的或畅想或沉思，圆润柔和的嗓音虽不大，却有往听众心眼里钻的感觉。

二胡谦逊，合群，可以同诸多乐器联姻，组合成乐器中的‘俗世夫妻’。　或举案齐眉，现世安稳；或欢爱相思，柔情似水；或如泣如诉，悲凉凄美；或喧嚣离恨，沸沸扬扬；或缠绵悱恻，不离不弃等。只是，纵五音繁会，总抖不掉他身上的烟火味儿。

唢呐乃‘乐器之匪’。　唢呐是生活在最底层的乐器，也是最野性的乐器。唢呐是尘世一笔浓墨重彩的艳俗。唢呐一惊一咋，忽喜忽悲，大悲大咽，最适合红白喜事。唢呐声多韵少，朴实，粗犷，热烈，富夸张性。唢呐最了解民生疾苦。唢呐代表农民的声音。反映了农民耿直爽朗的性格。唢呐有点像秦腔，高亢激昂，热耳酸心，使人血气为之动荡。唢呐有着农民式的狡诘。穷山恶水出刁民，唢呐是反叛的。被逼到水深火热时，唢呐咆哮起来‘有着王候将相宁有种乎’的壮志豪情。天平盛世时，唢呐念颂起《百凤朝阳》来，则又是一副愚民的憨厚忠直了。

中国器乐常与文学书画等姐妹艺术结合。强调作品的风骨与神貌，推崇简淡中和，天人合一。曲式对称，节奏平稳，简繁相适，动静相衬。而以综合性表演为基础形式的戏曲等民乐艺术，是集民族音乐文化之大成，在世界艺坛独树一帜的艺术门类。

中国民乐博大精深，浩如烟海。恕冷逸轩无暇逐一细述。民乐太个性。总是和交响乐队难相容。加之政府对民乐欠缺财力支持，教育部对民乐的忽视，传媒的失职，少数国民的媚外思想，以及民乐自身的‘作茧自缚’等现象，严重阻碍了现代民乐的发展。

好在一批德艺双馨的民乐家。如：-----刘德海，龚一，陆春龄，赵曼琴，王铁锤，张维良，王中山，项斯华，周望，吴文光，林玲，袁莎，赵家珍等人；又如：留下了（老八张）（弦歌雅韵）已做古的管平湖，王迪等前辈；为昆曲摇旗呐喊半辈子的白先勇先生；太极音乐理念创造者，人琴合一的二胡大师陈军；士大夫音乐的传承者，推出（伶歌）专辑的音乐人孟庆华先生；葫芦岛新筝艺术之父王天一先生；把古筝和现代音乐完美结合的艺术家常静；文人琴的提倡者，青年演奏家罗小慈；民间古琴家李家安，葛勇等人；乃至躬耕于网络的纯古风草根组合“墨明棋妙”等等，都为民乐的发展做了贡献。

中国民乐是儒家文化的精神体现。中国民乐金声玉振的韵律，力透千古，荡气回肠，是华夏子孙一代又一代心灵深处的绝响。中国民乐是世界音乐花园的一朵奇葩，是世界文化的财富，是我们炎黄子孙的骄傲！

多元化社会，民乐处于尴尬地位。民乐正蹒跚走向世界。

民乐的出路何在？套用台湾著名指挥家陈澄雄先生的一句话：-----中国民乐的前景在于‘创新’！

拭目待之。

------冷逸师太2012年7月30日夜于江南。

-全文完-