其一、卓文君

才子琴声情意传，披星戴月赴良缘。

春宵执手长还短，永昼当垆苦也甜。

泪洒夫别图夙愿，功成名就觅新欢。

怨郎句句声声叹，直叫长卿心复还。

其二、蔡文姬

国贼荻寇乱中原，流落荒州十二年。

家破山河烽火旺，玉污戈壁月光寒。

沙丘草短愁肠断，洛水枝长春色残。

尤记胡笳声切切，一腔悲愤化诗篇。

其三、上官婉儿

绝代奇才旖旎装，玉肌凝质醉儿郎。

饱沾砚墨天颜悦，巧饰额梅御苑荒。

百韵缤纷齐应制，众臣忐忑待秤量。

两朝得意春风里，后世还留一段香。

其四、李清照

嗅梅窥客总和羞，梦醒深闺夜半愁。

肠断东篱香满袖，魂销玉鉴鬓含秋。

心伤雁过声声慢，国破家亡事事休。

居士人生多少事，合欢离恨倚声留。

注释：

⑴琴声，指司马相如用其绿绮所弹之《凤求凰》曲。相传司马到临邛富人卓王孙家中作客，以一曲《凤求凰》打动了卓王孙新寡的女儿卓文君。文君听到了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。

⑵披星戴月赴良缘，卓文君于幕后听到司马相如所弹之《凤求凰》后，深悉其中之意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。

⑶当垆，卓文君私奔司马相如后，在成都开了一个小酒店，文君当垆卖酒，相如厨中涤皿，过着清贫的生活。

⑷图夙愿，司马相如是一个胸怀大志的人，与卓文君在一起的生活虽然快乐，但他并没有因此放弃自己的志向，于是他告别文君，前往京师寻求自己的理想。可是，当他在事业上略显锋芒，被举荐做官后，因奈不住孤身寂寞，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。

⑸怨郎，指卓文君的《怨郎诗》。有一天，卓文君收到丈夫司马相如自京师寄来的只有十三个数字的信：“一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》：“一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天。六月伏暑人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来，他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。

⑹国贼荻寇乱中原，东汉末年，地方势力扩大，皇室衰微的现象日益严重，先后发生十常侍诛杀大将军何进，袁绍曹操等何进部将诛杀十常侍，董卓进京火烧洛阳，迫使汉献帝迁都长安的论乱局面。董卓被吕布杀死后，他的部将李傕等人又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。

⑺流落荒州十二年，荒州指匈奴族居住的地方，蔡文姬在其《胡笳十八拍》写道：“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”。十二年，蔡文姬在匈奴前后共生活了十二年，在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。她为左贤王生下两个儿子，还学会了吹奏“胡笳”和一些异族的语言。

⑻胡笳，指蔡文姬所写的诗作《胡笳十八拍》。诗中的蔡文姬，不仅眷恋着生养她的那片热土，富于民族的感情，而且从她离开胡地时对两个胡儿的难舍难分，痛失骨肉后的积想成梦、哀怨无穷看来，她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。但这一艺术形象之感人，却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情，更在于其遭遇的不幸，即人物命运的悲剧性。她在被掳掠以后，身居胡地，心系故土，一直受到身心矛盾的折磨；而当她的归国宿愿一旦成为现实时，失去新生骨肉的痛苦便接踵而来。“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。人总是同情弱小、哀怜不幸的，更何况是一个弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢，这就不由得不令人一掬同情之泪了。

⑼悲愤，指蔡文姬所写的诗作《悲愤诗》。这首诗真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。

⑽醉儿郎，上官婉儿才貌双全，梁王武三思、中书侍郎崔湜等皆倾慕其才貌。

⑾天颜悦，仪凤二年（677），上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。

⑿额梅，上官婉儿曾因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面。因额有伤痕有失仪态，上官婉儿便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，便偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

⒀应制，指古代由皇帝下诏命而作文赋诗的一种活动，主要功能在于娱帝王、颂升平、美风俗。

⒁秤量，张说《唐昭容上官氏文集序》云:“沛国夫人之方娠也，梦巨人俾之大秤，曰：‘以是秤量天下。’及昭容既生弥月，夫人弄之曰：‘秤量天下，岂在子手?’孩遂哑哑应之曰：‘是’。”长大后的上官婉儿果然具有极高的艺术品鉴才能,成为宫廷文学活动中“称量天下”的美学裁判。《唐诗纪事》卷三载：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇。帐殿前结彩楼，命昭容选一首为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾纸落如飞，各认其名而怀之。既进，唯沈、宋二诗不下。又移时一纸飞坠。竞取而观，乃沈诗也。及闻其评曰：“二诗工力悉敌，沈诗落句云：‘微臣雕朽质，羞睹豫章材。’盖词气已竭。宋诗云：‘不愁明月尽，自有夜珠来。’犹陟健举。”沈乃伏，不敢复争。此次诗歌擂台赛发生于景龙三年（709　），　既然沈佺期因“词气已竭”而败北，宋之问自然是在“词气”上胜出的。“不愁明月尽，自有夜珠来。”不正是一股绵延壮大、生生不息之“词气”吗？　正是这种带有明朗潇洒基调的词气，婉儿认为胜过沈诗。而“沈乃伏，不敢复争”说明上官婉儿以“词气”论诗，最终得到了沈、宋等宫廷诗人的认可。

⒂两朝得意，指上官婉儿因才气卓绝，受到武则天和唐中宗的器重，武则天时她掌管宫中诏命，中宗李显复位后，令其专掌制命，并拜为昭容。昭容为九嫔之一，当时在后宫的地位仅在皇后之下。

⒃后世还留一段香，李隆基夺取皇位后，因上官婉儿属韦后党羽而被诛杀。上官婉儿死后，唐玄宗李隆基派人将上官婉儿的诗作收集起来，编成文集二十卷，并令张说作序。

-全文完-