又一次读到了《家》，不住的，我又被其中的情景所吸引,被里面的情节所感染。也不知自己是第几次翻阅这部巴金先生的名著了，对它，我却总有种特殊的情感蕴含在这虽然只有短短几百页的书籍里面。

每次读后，它都将带给我以不同的感受，或震撼，或悲愤，或惆怅，或压抑，或感伤…我不知道，为什么我就是如此的偏爱于它，钟情于它，也许，就是因为这种不知道原因的喜欢才是真正的喜欢吧。喜欢它的内容，喜欢它的场景，喜欢它的，那所有的一切元素，就是喜欢《家》，这种莫名说不出缘由的喜欢，就像是那所有的“红学”爱好者们一样，钟情于只喜欢最爱《红楼梦》一书一般，乃至愿意去用自己的一生时光与精力去探讨、去深究、去摸索、去学习。

此时，脑海里，久久不能平静，只不断又跳动细想起着那《家》中每个人物的各类形象，真心感慨，原来巴金先生的《家》《春》《秋》这激流三部曲是塑造的那么完美，那么成功，成功的俘虏了我们广大的所有青年人，涵盖了所有人的青春岁月与梦想前行，调动了我们所有人的全部情感与宣泄！

而家，更是一次对精神上的洗礼、人生上的升华，那悲剧的色彩，那背景的浮尘，那落后的腐朽，那愚昧的无知，那凄凉的结局，那残忍的无助。我们不禁想要问，那《家》，真的就是我们所谓的那个家吗？

祖父与觉新——一个“我说了算”的专制制度和一个逆来顺受的孝顺子弟。还有一些钩心斗角，互相倾轧，损人利已，口是心非的男男女女。就是这些人物，组建成了《家》的基本架构，在这样当中的一个家族，谁还能有所谓的“未来”？

当然，也正因为这样的一个《家》，所以才戏剧性的出现了两个他们口中眼中所谓说的“叛逆”的不孝子，觉慧和觉明，但是他们，真的就错了吗？真的是不孝吗？耐人寻味。就是这样的两个先进分子，想要凭借自己的一己之力去改变那样的一个社会，那样的一个《家》。但是，这过程，却又是如此的残酷，那些痛苦的、绝望的、无助的、无奈的、悲惨的经历，这不正是我们现如今的真实反映与境遇吗？

在《家》一书中，女性角色固然是全书中最被冠为悲剧的一笔，鸣凤、瑞珏、梅表姐，这些女性就是被当时这样的社会在夹缝中所逼死走上了绝路的，但是我们故事中的那些男主人公高家三兄弟觉新、觉明、觉慧同样也是悲剧的，只是没有表现的那么强烈鲜明而已，而女性则作为了那时社会的牺牲品。而在如今这物欲横流的快速经济金钱社会中，我们，似乎也正经历着这些疼痛，但我们却还在挣扎，因为，我们和觉慧和觉明一样都始终相信，前方是光明的，所以我们不必绝望，也不必再彷徨。

正是因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。但其实，我对《家》其中印象最深刻的人物还并不只是有对大众喜欢偏向的觉慧一人，相比之下，我倒更而是对大哥觉新产生更多的共鸣。

那封建社会，封建家庭，看怎样摧毁了一个年轻有为的生命。

觉新他本应该继续学习、深造，成为一个实实在在的有觉悟与学问的人，可父亲的选择却让他远离了这些，从此走上了不归之路。同样，觉新也是一个矛盾的人，他有着现代先进青年的思维，最终帮助弟弟觉慧逃离家庭，迈向未来的新社会。但他更多的却又是一个逆来顺受了的人，向来都只知道逆来顺受，一昧地听从父亲及祖父的安排，娶了瑞珏而放弃了自己的最爱梅表姐。一直到他安葬梅表姐，他的心在流泪，在隐隐作痛。祖父的死与瑞珏的临产只差几天，他又不得不听从长辈们谈论的避免血光之灾这荒谬绝伦的怪论，被迫把自己的妻子瑞珏送到了城外，最终导致瑞珏在最痛苦、最需要关爱、最伤心的时候离开了她热爱的人世间，他亲手葬送了自己的妻子，他只知道悲伤，却从没想过去争取。在高家，不管发生了什么事，都会牵连到觉新，不管是谁的错，都会算到觉新的头上，就因为，他是高家的长子嫡孙。然，觉新对其却从来没有过一丝的怨言，只是常常地叹息着说着那句‘那又能怎样呢’其实，在他的心里，他才是最悲愤的，他也不情愿这样，可他却又默默地承受着这一切。他，不就是我们如今所有青年们的现实缩影吗？此外，还有很多很多。

《家》对我的感触颇深，也是我最喜欢的巴金先生的最杰出的一部作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。

巴金先生笔下的《家》一书，其实，这就是个当时社会的缩影，这是部腐朽落后思想与开明先进革命的顽强斗争！巴金先生的这本人生之书，我愿一直读下去！

-全文完-