说文论“人　道”

“人道”作为社会的道德规范的“人道”及“人道主义”，是每一个社会都有其标准并努力推崇的。不同的社会体制，不同的政治信仰，不同的宗教派别都各有其“人道主义”。但有一点是共同的，就是“珍重人的生存权”。“无自由，勿宁死”，说的就是虽然有了生命，但却没有自由生成的条件环境，还不如没有、不要所谓的生命。然而，“人道”的初始本义尽管也与“人”有关，但却不是“社会道德”范畴，而是“我们人的天然的、本能的行为”，即：“男女的交合”。——“云雨之事”——“周公之礼”。

《诗?大雅?生民》有云：“履帝武敏歆。”汉郑宝笺：“如有人道感已者也。”并注：“谓如人夫妻交接之道。”“人道”之谓，恰如其分。什么“交合”、“*爱”、“*交”与之相比，均为逊色——“人道”——“生命之道”！

“人道”，人类自身繁衍以续的生命之道。我从不自觉的纯动物本能的“人道”，是人类自身升华的第一步；从准自觉的群婚制“人道，到完全自觉的夫妻制“人道”，又是人类自身进化的第二步；从本旅通婚的“人道”，到非族通婚的“人道”，是人类自身完全进步到文明、科学的第三步。

短短的三大步，人类却走了几万年的历程。动物之所以致今为动物就是因为它们一步未迈，原地踏步。而人之所以成人，就是因为自觉地完成了历史性的“三大步”。

在阅读古文时可千万要注意“人道”的不同含义，否则就会贻笑大方了。

我们共[chan*]党人的“人道”就应该——就必须是“人民的人道主义”、“大同的人道主义”。而绝不是少数“暴发户”的“人道主义”。对“少数”的“人道”，就是对“大众”的“非人道”。

有道是：“嫦娥空寂欲归田，人道化仙遨九天！”

“人道”万岁！人民万岁！

-全文完-